Дни памяти: 26 января (старый стиль) - 8 февраля (новый стиль) - собор новомученников, 24 июня (старый стиль) - 6 августа (новы стиль)

Обладая слабым здоровьем, зарабатывал себе на хлеб мелким ремеслом – вязанием шарфов, варежек. Но главное, чему он отдавался со всем жаром своей души, была молитва и посещение местной церкви, где он помогал священнику как алтарник. С семи лет читал часослов и пел на клиросе. С малолетства ночами вставал на молитву, молился со слезами, ограничивал себя в еде.

В возрасте 65 лет И.Калинин был рукоположен архиепископом Иоанном, будущим главой Латвийской церкви, в сан диакона и служил в храмах сел Оленевка и Соловцовка Пензенского района, в 1946 году стал иереем. Жил в келье с 1930 по 1951 гг.

26 марта 1951 года старец был сильно избит неизвестными, а 24 июля (по старому стилю) 1951 года он умер, в понедельник в 7 часов утра. Был похоронен на кладбище в Соловцовке, в 1996 г. было произведено перезахоронение гроба старца на территорию Троице-Сергиевского храма в селе Соловцовка.

27 декабря 2000 года постановлением Священного Синода Русской Православной Церкви иерей Иоанн Калинин, Оленевский причислен к Собору новомученников и исповедников Российских XX века.

Село Соловцовка. Троице-Сергиевский храм

Сейчас его святые мощи находятся в храме с. Соловцовка Пензенской обл., на кладбище соседнего с. Оленевка сохранилась могилка, место для которой батюшка Иоанн при жизни выбрал сам. В самой Оленевке сохранилась келья о. Иоанна.

Мощи священноисповедника Иоанна Олневского

Тропарь священноисповеднику Иоанну, чудотворцу Оленевскому

глас 4

Земли Русския молитвеннице,/ жизни во Христе и покаяния проповедниче./ От юности в трудех и постех образ быв добродетели./ В годину тяжкую тесноту и лишения от безбожных властей претерпел еси./ Ко всем страждущим, отче преподобие Иоанне,/ сердце Твое распростерл еси.// Поспеши и ныне в помощь нам, всем сердцем чтущим Тя.

Кондак священноисповеднику Иоанну, чудотворцу Оленевскому

глас 2

Днесь земля Пензенская прославляет Иоанна предивнаго,/ в лике новых страстотерпцев российских просиявшаго./ Егоже молитвами, Христе Боже, // спаси верныя люди Твоя.

Молитва священноисповеднику Иоанну, чудотворцу Оленевскому

О, великий, преславный исповедниче Христов и дивный чудотворче, отче наш Иоанне!

Постниче изрядный, девственниче, прозорливче, мудрый воспитателю и целителю скорый. Призри на нас, сирых и обремененных грехи многими, уврачуй страсти, болезни и скорби тяжкие, умири нашу жизнь и огради молитвами твоими от лютаго велиара и всякаго супостата восстающего на ны.

Ей, святче Божий, услыши моление наше, с верою и любовию возносимое тебе, и не презри нас, требующих твоего заступления, буди защитниче и покровителю людем твоим, граду сему, и всякому граду и державе Российстей. На тя бо упование возлагаем, чудотворче преславный, ибо сам рекл еси пастве твоей: Не забуду, кто приидет ко мне, тому помогати буду молитвами своими у престола Царя Славы, - идеже ты пребываеши с вои ангельстими предстательствуя за землю нашу, прославляя Бога в Троице, Емуже слава, честь и поклонение во веки веков. Аминь.

Владыкой Филаретом (Карагодиным)

Иоанн Оле́невский (в миру Иван Ва­си­лье­вич Ка­ли­нин ; 11 сентября (день рождения приурочен к дню памяти Иоанна Крестителя, точная дата неизвестна, сам отец Иоанн указывает в своей анкете 5 августа) 1854 го­да - 6 августа 1951 го­да) - священноисповедник , считается одним из наиболее почитаемых подвижников пензенской земли. 27 де­каб­ря го­да по­ста­нов­ле­ни­ем Свя­щен­но­го Си­но­да Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви иерей Иоанн Оле­нев­ский при­чис­лен к Со­бо­ру но­во­му­че­ни­ков и ис­по­вед­ни­ков Церкви Русской XX ве­ка.

Биография

Детство

Иоанн был рожден дворовой крестьянской девицей Ксенией Ивановной Калининой. Отец Иоанна не известен, во многих источниках указывается, что его отчество было взято от крестного отца, вероятнее всего его дяди - Василия Ивановича Калинина. Окончил оленевскую земскую школу. С детства вел духовную жизнь, был строгим молитвенником и постником, не ел ни рыбу ни мяса, спал мало и в неудобном положении, не ел сладкого. Отец Ксении за грех выгнал дочь с ребенком из дома, но потом, сжалившись, построил ей келию около сельской церкви. Иоанн рано остался сиротой, жил у родственников, занимался шитьем и вязанием, прислуживал при алтаре, работал в церкви псаломщиком.

Священнослужение

В 1920 году Иоанн Оленевский рукоположен в сан диакона епископом Пензенским и Саранским Иоанном (Поммером) в Пензенском Спасо-Преображенском монастыре. Диаконство старца отмечается как исключительное в истории Церкви - не будучи священником он нес труд пастырства, кроме того известны случаи, когда к старцу за разрешением епархиальных вопросов обращались духовные лица вплоть до епископов. Священнический путь старца начался 2 сентября 1946 года, под закат его земного пути, после 26 лет пребывание в сане диакона. Перед рукоположением им была написана автобиография, в которой отец Иоанн писал: «... проживаю в с. Оленевке, содержась на доброхотные подаяния, по преклонному старческому возрасту и слабому здоровию работать не мог, а в настоящее время, чувствуя себя пободрее, желаю принимать участие в Богослужении в храме, не на постоянной работе, а изредка в с. Соловцовке». Находясь в более чем 90-летнем возрасте старец уже не мог ходить в церковь сам, и его доставляли на подводе помощники - три молодых человека, это Александр Иванович Комаров (Шурка Борисовский, 1929 г. р.), Алеша Попков (1928 г. р.) – будущий протоиерей и Шамиль (Александр) Денюшов (1933 г. р.) – из колюпановских татар. В церковь старец ездил только в теплое время года – летом, весной и осенью, а зимой – очень редко. Память о священнодействии старца сохранилась у некоторых старых людей. Рассказывали что он, болезненный, древний почти столетний, был к старости низок ростом и с белой бородой и волосами, однако в храме у него вдруг появлялись силы, он часами служил, исповедовал, благословлял. Когда батюшка принимал исповедь, ему не надо было говорить весь перечень грехов, он и так знал их, только спрашивал, кается человек или нет, и накрывал епитрахилью. Давал краткие поучения. После службы батюшка лично благословлял прихожан, каждого крестил. Часто старец садился в храме на табурет и благословлял сидя. Также сидя исповедовал или помазывал елеем. Несмотря на заполненность храма, прихожане с благоговением и трепетом подходили по одному. Затем батюшку выводили из церкви, сажали на телегу и увозили домой.

Духовный наставник

Отец Иоанна еще при жизни почитался святым человеком, он слыл помощником и утешителем людей, духовным отцом, обладающим даром прозорливости, чудотворцем. По множеству воспоминаний разных людей к батюшке обращались за помощью и советом врачи, учителя, председатели советских организаций, начальники тюрем, военные чины, представители различных национальностей, и после общения с ним многие приобщались к вере. В житие указывается, что старец обладал дарами духовничества, пророчества, исцеления больных, различение духов, и дар видения на расстоянии. Старец принимал приходящих к нему ежедневно, несмотря на тяжелое состояние здоровья и запреты властей. К нему приезжали люди и из близлежащих и отдаленных городов. Такое паломничество не одобрялось властями, иногда людей разгоняли, старались выяснить кто приходил к старцу, преследовали их. Старец принимал людей в своей келье, рядом с церковью, давал советы и говорил утешительные слова, исповедовал. Иногда говорил иносказательно, так что приходивший не сразу понимал слова старца, а лишь спустя некоторое время.

Гонения

Иоанн Оленевский не раз подвергался аресту и гонениям за религиозную деятельность. В 1924 году в местной печати против старца была проведена клеветническая компания, после которой у старца отобрали дом и он был вынужден жить у родственников или духовных детей. Впервые был арестован 8 апреля 1932 года по делу контрреволюционной организации церковников "Истинно православные". Обвинялся в «агитации через посещающих богомольцев», в том, что «сеет религиозную заразу и ведет скрытую работу, направленную на срыв мероприятий советской власти». 14 мая 1932 года особой тройкой при полномочном представительстве ОГПУ в Средневолжском крае приговорен к высылке за пределы края на 3 года, но 22 мая освобожден под подписку о невыезде. 30 января 1934 года Отец Иоанн был вновь задержан, помещен в тюрьму, но на следующий день освобожден под подписку о невыезде. 26 февраля дело в отношении о. Иоанна было прекращено «вследствие его болезни и преклонного возраста». 24 октября 1936 года по доносу о чтении духовных стихов после службы был арестован, помещен в районную тюрьму с. Кондоль, затем в тюремную больницу. 28 ноября перемещен в тюрьму в Пензе. Обвинялся в том, что «распространял о себе слухи как о «прозорливом старце», а посещение его верующими ряда сел служило ему возможностью для возбуждения недоверия к советскому строю». На суде заявил: «Виновным себя не признаю. Люди ко мне ходили с горем поговорить. Про Советскую власть я никому и ничего не говорил». 19 марта 1937 г. выездной сессией Спецколлегии Куйбышевского обл. суда приговорен к 6 годам заключения. 26 мая Коллегией по спецделам Верховного Суда РСФСР приговор был отменен, о. Иоанн освобожден.

Смерть и погребение

Необычные события из жизни

"Я буду захоронен дважды"

В описании жития Иоанна особо выделяется предание о предвидении старцем своего перезахоронения. После кончины Иоанн был погребен на кладбище села Оленевка, а 5-6 августа 1996 года, по благословению архиепископа Пензенского и Кузнецкого Серафима (Тихонова), останки старца были перезахоронены за алтарем Сергиевской церкви до дня канонизации. Сообщается, что поднятие гроба с останками сопровождалось чудесными явлениями: радужными кругами, исходящими от солнца, необычным сиянием вокруг могилы, благоуханием. Вот как описывает это событие Житие священноисповедника Иоанна Оленевского:

Одна родственница старца спрашивала его: "Сколько я проживу, батюшка?" А старец ей ответил: "Ты еще доживешь до того времени, когда меня дважды захоронят". Пророчество сбылось.
...
Случилось это так. Приснопамятный Архиепископ Пензенский и Кузнецкий Серафим любил приезжать на кладбище на могилу старца и служить там панихиду. Однажды вместе с ним приехали люди из Администрации Пензенской области. Отслужили панихиду, затушили все свечи, и вдруг у одного высокопоставленного лица сама собой загорелась свеча в руках. Тогда к этому отнеслись с недоверием. Но когда приехали в следующий раз, этот человек (или его заместитель) стал класть пучок свечей - и вновь вспыхнула одна свеча. Тогда поступило предложение перезахоронить старца в церковной ограде. И 6 августа 1996 года, в годовщину смерти Иоанна Оленевского, состоялось перезахоронение. В тот день стояла страшная жара, облако закрыло солнце. Земля была утрамбована до такой степени, что мы с 12 часов дня (после того, как отслужили панихиду) до 7 часов вечера долбили грунт, чтобы вскрыть могилу. Когда мне пришлось опуститься в могилку для проверки сохранности гроба, я увидел, что он только с одной стороны - со стороны ног - чуть-чуть подгнил. Это обычный деревянный гроб, пролежавший в земле 45 лет! С трудом нам удалось оторвать гроб от земли, и в этот момент огненный столп поднялся в небо. Люди воскликнули: смотрите! Облако в небе растворилось, как будто его и не было; солнце начало играть, как на Пасху. Мы стали поднимать гроб, и в это время устремился ввысь второй огненный столп. Одни видели его малым, другие - более обширным, но видели все присутствовавшие, а их было больше тысячи человек. И когда уже почти подняли гроб, вверх поднялся третий столп.

Канонизация и обретение мощей

Постановлением Священного Синода Русской Православной Церкви от 27 декабря 2000 года на Юбилейном Архиерейском Соборе старец иерей Иоанн Васильевич Калинин (Оленевский) был канонизирован и причислен к Собору новомучеников и исповедников Российских ХХ века (от Пензенской епархии). Торжества по случаю прославления старца Иоанна начались в мае 2001 года уже при епископе Филарете, вступившем в управление епархией 5 января. Это событие носило общеепархиальный характер, но основные труды по организации и подготовке праздника легли на плечи настоятеля Соловцовской церкви, священника Александра Егорова, служившего на приходе с 1991 по 2001 год.

Почитание верующими

Считается, что Отец Иоанн особенно покровительствует бесплодным супругам и детям. Сам он был незаконнорожденным ребенком и за это, согласно описанию его жития, претерпел вместе со своей матерью много унижений и притеснений. Его мать Ксения рано умерла, оставив мальчика сиротой. Он рос лишенным родительской любви и заботы, поэтому старец тепло относился к детям при земной жизни и помогает им сейчас. Богослужения в Троице-Сергиевском храме проходят ежедневно, и почти каждый день в храм приезжают паломники специально для того, чтобы, приложившись к раке с мощами священноисповедника Иоанна Оленевского, и молить старца об исцелении бесплодия.

Напишите отзыв о статье "Иоанн Оленевский"

Ссылки

• , где содержатся мощи Иоанна Оленевского

Отрывок, характеризующий Иоанн Оленевский

– Говори ей вы, пожалуйста, я тебе после скажу.
– Да что же?
– Ну я теперь скажу. Ты знаешь, что Соня мой друг, такой друг, что я руку сожгу для нее. Вот посмотри. – Она засучила свой кисейный рукав и показала на своей длинной, худой и нежной ручке под плечом, гораздо выше локтя (в том месте, которое закрыто бывает и бальными платьями) красную метину.
– Это я сожгла, чтобы доказать ей любовь. Просто линейку разожгла на огне, да и прижала.
Сидя в своей прежней классной комнате, на диване с подушечками на ручках, и глядя в эти отчаянно оживленные глаза Наташи, Ростов опять вошел в тот свой семейный, детский мир, который не имел ни для кого никакого смысла, кроме как для него, но который доставлял ему одни из лучших наслаждений в жизни; и сожжение руки линейкой, для показания любви, показалось ему не бесполезно: он понимал и не удивлялся этому.
– Так что же? только? – спросил он.
– Ну так дружны, так дружны! Это что, глупости – линейкой; но мы навсегда друзья. Она кого полюбит, так навсегда; а я этого не понимаю, я забуду сейчас.
– Ну так что же?
– Да, так она любит меня и тебя. – Наташа вдруг покраснела, – ну ты помнишь, перед отъездом… Так она говорит, что ты это всё забудь… Она сказала: я буду любить его всегда, а он пускай будет свободен. Ведь правда, что это отлично, благородно! – Да, да? очень благородно? да? – спрашивала Наташа так серьезно и взволнованно, что видно было, что то, что она говорила теперь, она прежде говорила со слезами.
Ростов задумался.
– Я ни в чем не беру назад своего слова, – сказал он. – И потом, Соня такая прелесть, что какой же дурак станет отказываться от своего счастия?
– Нет, нет, – закричала Наташа. – Мы про это уже с нею говорили. Мы знали, что ты это скажешь. Но это нельзя, потому что, понимаешь, ежели ты так говоришь – считаешь себя связанным словом, то выходит, что она как будто нарочно это сказала. Выходит, что ты всё таки насильно на ней женишься, и выходит совсем не то.
Ростов видел, что всё это было хорошо придумано ими. Соня и вчера поразила его своей красотой. Нынче, увидав ее мельком, она ему показалась еще лучше. Она была прелестная 16 тилетняя девочка, очевидно страстно его любящая (в этом он не сомневался ни на минуту). Отчего же ему было не любить ее теперь, и не жениться даже, думал Ростов, но теперь столько еще других радостей и занятий! «Да, они это прекрасно придумали», подумал он, «надо оставаться свободным».
– Ну и прекрасно, – сказал он, – после поговорим. Ах как я тебе рад! – прибавил он.
– Ну, а что же ты, Борису не изменила? – спросил брат.
– Вот глупости! – смеясь крикнула Наташа. – Ни об нем и ни о ком я не думаю и знать не хочу.
– Вот как! Так ты что же?
– Я? – переспросила Наташа, и счастливая улыбка осветила ее лицо. – Ты видел Duport"a?
– Нет.
– Знаменитого Дюпора, танцовщика не видал? Ну так ты не поймешь. Я вот что такое. – Наташа взяла, округлив руки, свою юбку, как танцуют, отбежала несколько шагов, перевернулась, сделала антраша, побила ножкой об ножку и, став на самые кончики носков, прошла несколько шагов.
– Ведь стою? ведь вот, – говорила она; но не удержалась на цыпочках. – Так вот я что такое! Никогда ни за кого не пойду замуж, а пойду в танцовщицы. Только никому не говори.
Ростов так громко и весело захохотал, что Денисову из своей комнаты стало завидно, и Наташа не могла удержаться, засмеялась с ним вместе. – Нет, ведь хорошо? – всё говорила она.
– Хорошо, за Бориса уже не хочешь выходить замуж?
Наташа вспыхнула. – Я не хочу ни за кого замуж итти. Я ему то же самое скажу, когда увижу.
– Вот как! – сказал Ростов.
– Ну, да, это всё пустяки, – продолжала болтать Наташа. – А что Денисов хороший? – спросила она.
– Хороший.
– Ну и прощай, одевайся. Он страшный, Денисов?
– Отчего страшный? – спросил Nicolas. – Нет. Васька славный.
– Ты его Васькой зовешь – странно. А, что он очень хорош?
– Очень хорош.
– Ну, приходи скорей чай пить. Все вместе.
И Наташа встала на цыпочках и прошлась из комнаты так, как делают танцовщицы, но улыбаясь так, как только улыбаются счастливые 15 летние девочки. Встретившись в гостиной с Соней, Ростов покраснел. Он не знал, как обойтись с ней. Вчера они поцеловались в первую минуту радости свидания, но нынче они чувствовали, что нельзя было этого сделать; он чувствовал, что все, и мать и сестры, смотрели на него вопросительно и от него ожидали, как он поведет себя с нею. Он поцеловал ее руку и назвал ее вы – Соня. Но глаза их, встретившись, сказали друг другу «ты» и нежно поцеловались. Она просила своим взглядом у него прощения за то, что в посольстве Наташи она смела напомнить ему о его обещании и благодарила его за его любовь. Он своим взглядом благодарил ее за предложение свободы и говорил, что так ли, иначе ли, он никогда не перестанет любить ее, потому что нельзя не любить ее.
– Как однако странно, – сказала Вера, выбрав общую минуту молчания, – что Соня с Николенькой теперь встретились на вы и как чужие. – Замечание Веры было справедливо, как и все ее замечания; но как и от большей части ее замечаний всем сделалось неловко, и не только Соня, Николай и Наташа, но и старая графиня, которая боялась этой любви сына к Соне, могущей лишить его блестящей партии, тоже покраснела, как девочка. Денисов, к удивлению Ростова, в новом мундире, напомаженный и надушенный, явился в гостиную таким же щеголем, каким он был в сражениях, и таким любезным с дамами и кавалерами, каким Ростов никак не ожидал его видеть.

Вернувшись в Москву из армии, Николай Ростов был принят домашними как лучший сын, герой и ненаглядный Николушка; родными – как милый, приятный и почтительный молодой человек; знакомыми – как красивый гусарский поручик, ловкий танцор и один из лучших женихов Москвы.
Знакомство у Ростовых была вся Москва; денег в нынешний год у старого графа было достаточно, потому что были перезаложены все имения, и потому Николушка, заведя своего собственного рысака и самые модные рейтузы, особенные, каких ни у кого еще в Москве не было, и сапоги, самые модные, с самыми острыми носками и маленькими серебряными шпорами, проводил время очень весело. Ростов, вернувшись домой, испытал приятное чувство после некоторого промежутка времени примеривания себя к старым условиям жизни. Ему казалось, что он очень возмужал и вырос. Отчаяние за невыдержанный из закона Божьего экзамен, занимание денег у Гаврилы на извозчика, тайные поцелуи с Соней, он про всё это вспоминал, как про ребячество, от которого он неизмеримо был далек теперь. Теперь он – гусарский поручик в серебряном ментике, с солдатским Георгием, готовит своего рысака на бег, вместе с известными охотниками, пожилыми, почтенными. У него знакомая дама на бульваре, к которой он ездит вечером. Он дирижировал мазурку на бале у Архаровых, разговаривал о войне с фельдмаршалом Каменским, бывал в английском клубе, и был на ты с одним сорокалетним полковником, с которым познакомил его Денисов.
Страсть его к государю несколько ослабела в Москве, так как он за это время не видал его. Но он часто рассказывал о государе, о своей любви к нему, давая чувствовать, что он еще не всё рассказывает, что что то еще есть в его чувстве к государю, что не может быть всем понятно; и от всей души разделял общее в то время в Москве чувство обожания к императору Александру Павловичу, которому в Москве в то время было дано наименование ангела во плоти.
В это короткое пребывание Ростова в Москве, до отъезда в армию, он не сблизился, а напротив разошелся с Соней. Она была очень хороша, мила, и, очевидно, страстно влюблена в него; но он был в той поре молодости, когда кажется так много дела, что некогда этим заниматься, и молодой человек боится связываться – дорожит своей свободой, которая ему нужна на многое другое. Когда он думал о Соне в это новое пребывание в Москве, он говорил себе: Э! еще много, много таких будет и есть там, где то, мне еще неизвестных. Еще успею, когда захочу, заняться и любовью, а теперь некогда. Кроме того, ему казалось что то унизительное для своего мужества в женском обществе. Он ездил на балы и в женское общество, притворяясь, что делал это против воли. Бега, английский клуб, кутеж с Денисовым, поездка туда – это было другое дело: это было прилично молодцу гусару.
В начале марта, старый граф Илья Андреич Ростов был озабочен устройством обеда в английском клубе для приема князя Багратиона.
Граф в халате ходил по зале, отдавая приказания клубному эконому и знаменитому Феоктисту, старшему повару английского клуба, о спарже, свежих огурцах, землянике, теленке и рыбе для обеда князя Багратиона. Граф, со дня основания клуба, был его членом и старшиною. Ему было поручено от клуба устройство торжества для Багратиона, потому что редко кто умел так на широкую руку, хлебосольно устроить пир, особенно потому, что редко кто умел и хотел приложить свои деньги, если они понадобятся на устройство пира. Повар и эконом клуба с веселыми лицами слушали приказания графа, потому что они знали, что ни при ком, как при нем, нельзя было лучше поживиться на обеде, который стоил несколько тысяч.
– Так смотри же, гребешков, гребешков в тортю положи, знаешь! – Холодных стало быть три?… – спрашивал повар. Граф задумался. – Нельзя меньше, три… майонез раз, – сказал он, загибая палец…
– Так прикажете стерлядей больших взять? – спросил эконом. – Что ж делать, возьми, коли не уступают. Да, батюшка ты мой, я было и забыл. Ведь надо еще другую антре на стол. Ах, отцы мои! – Он схватился за голову. – Да кто же мне цветы привезет?
– Митинька! А Митинька! Скачи ты, Митинька, в подмосковную, – обратился он к вошедшему на его зов управляющему, – скачи ты в подмосковную и вели ты сейчас нарядить барщину Максимке садовнику. Скажи, чтобы все оранжереи сюда волок, укутывал бы войлоками. Да чтобы мне двести горшков тут к пятнице были.
Отдав еще и еще разные приказания, он вышел было отдохнуть к графинюшке, но вспомнил еще нужное, вернулся сам, вернул повара и эконома и опять стал приказывать. В дверях послышалась легкая, мужская походка, бряцанье шпор, и красивый, румяный, с чернеющимися усиками, видимо отдохнувший и выхолившийся на спокойном житье в Москве, вошел молодой граф.
– Ах, братец мой! Голова кругом идет, – сказал старик, как бы стыдясь, улыбаясь перед сыном. – Хоть вот ты бы помог! Надо ведь еще песенников. Музыка у меня есть, да цыган что ли позвать? Ваша братия военные это любят.
– Право, папенька, я думаю, князь Багратион, когда готовился к Шенграбенскому сражению, меньше хлопотал, чем вы теперь, – сказал сын, улыбаясь.

Мы уже рассказывали о нашем новопрославленном праведнике - святом старце Иоанне Оленевском (иерее Иоанне Васильевичу Калинине). 30 - 31 мая состоялось обретение мощей и прославление святого батюшки. А в июне прихожане нашего храма совершили паломничество к святым мощам, которые почивают в Троице-Сергиевой церкви села Соловцовки. Храм в Соловцовке был построен по благословению святого праведного Иоанна Кронштадтского, сам он сделал и пожертвование на строительство. В храме много икон афонского письма. Несколько лет назад 18 икон мироточило. При нашем посещении источал миро образ Божией Матери "Млекопитательница".

Но поистине евангельское чудо произошло в то же воскресенье у мощей отца Иоанна Оленевского. Молодые родители привезли в соловцовский храм младенца-девочку. Их дочка родилась слепой... После Литургии родители приложили девочку к мощам - и она прозрела! Факт этого чуда подтвердил настоятель Троице-Сергиевой церкви отец Александр. Дивен Бог во святых Своих!
Мы надеемся, что любвеобильный старец Иоанн Оленевский поможет читателям "Благовеста" в их нуждах и скорбях. Только молитесь ему с чистой душой, горячим сердцем. Приезжайте к старцу Иоанну, и он не оставит вас без утешения. Адрес храма, где почивают мощи старца Иоанна: 442342 с. Соловцовка Пензенского района Пензенской области, Троице-Сергиевский храм. Батюшка говорил: "Никого не забуду. Кто придет на могилку, тому буду помогать своими молитвами у Престола Царя Небесного".

Священник Георгий Добролюбов, настоятель Вознесенской церкви с. Старая Степановка Пензенской области (http://www.cofe.ru/blagovest/article.asp?heading=34&article=5893)

Чудеса прозорливости Иоанна Оленевского

В течение всей своей жизни о. Иоанн всячески старался скрывать свои подвиги, но не мог скрыть полученной от Бога благодати и сиял, как светильник, зажженный на верху горы...
Многообильная и поразительная прозорливость святого старца, которою он был награжден за свои подвиги, девственность и его святая жизнь, пронизывают рассказы каждого, встречающегося с ним.
Для старца не было тайностей, он провидел будущую жизнь каждого человека, ему были открыты грехи каждого и даже мысли его. Он умел так благословлять, как необходимо было для этого человека, и никогда не ошибался, потому что не своим умом действовал старец, а умом его управлял Дух Святый, Который, благодаря его святой жизни, не отступал от него.
Все поражались прозорливости старца, который читал в сердцах людей как в открытой книге. Блаженный батюшка всех ободрял, всех подкреплял, утешал, наставлял и всеми руководил, и никто не осмеливался ослушаться старца, так как всё сделанное по его благословению выходило хорошо, а ослушание влекло за собой дурные последствия.
Рассказывает Анна Ивановна Кочеткова, жительница села Кевда-Мельситова Каменского района, 90-летняя старица.
В войну 1914 года мой мужик, Тихон Кочетков, пропал без вести и от него не было слуху 3 года и 7 месяцев. Услышала я о том, что в Оленевке есть старец, который всё знает. Уговорив свою племянницу, Марию Васильевну, поехала к нему. У племянницы тоже муж без вести пропал на этой же войне. Доехали мы с ней до Пензы, там на автобусе переехали от Пензы-1 до Пензы-3 и на сердобском поезде доехали до Оленевки. К Ивану Васильевичу шло нас человек пятнадцать. Кто с каким горем. Все мы поместились в сенях и ожидали, когда батюшка примет. По очереди нас впускала женщина. Старчик сидел на своей лежанке. Стены избенки почти все были наполнены образами. Я подошла, спросила:
– Я страдаю. Мне от мужа никакого слуху нет уже три года. Бог его знает, может, и не живой.
– Живой, живой, живой, придет, будет известие. А Марии Васильевне сказал:
– Нету живого, не жди.
А передо мной женщина обратилась к нему:
– Нету слуху о моем муже, давно уж, с войны.
А он замахал руками и повысил голос:
– Скорей, скорей, скорей к поезду ступай. Стой у поезда и дожидайся.
От старца мы пошли все вместе на станцию. Эта женщина подошла к поезду, который только что подошел, а мужик ее с поезда слез, узнал свою жену, кинулся к ней, поцеловал и они пошли в вокзал...
Ездила я к старцу в мясоед, а к Вербному воскресению пришло письмо, от мужа моего, но обратного адреса не было: «Я жив, здоров, нахожусь в городе Тироль». Стояли тут у нас австрийцы и сказали мне, что этот город Тироль у них столичный и что обратного адреса не велят указывать.
На нашей улице вдруг пришел из плена Сергей Пчелинцев. Я к нему побежала. «Тебе привет от Тихона, – говорит мне. – Мы все в строю стояли. Тихон от меня через 5 человек. Вдруг меня назвали: «Пчелинцев Сергей» и отпустили домой. А Тихон меня окликнул, мы с ним поговорили. Тетка Анна, скоро и он придет, жди». И пред Николой вешним пришел мой мужик, после слов старца месяца через три.
В келью старца пришли два милиционера и объявили, что их послали за ним: «Собирайтесь, дедушка!» Батюшка немного помолчал, потом смиренно и кротко сказал: «Сейчас соберусь, а тебя завтра хоронить будем», – махнул рукой на одного милиционера. Увезли старца в тюрьму, а на другой день этот милиционер умер.
Аксинья рассказывает.
Я и моя семья без батюшкиного благословения ничего не делали. Отец Иоанн был великим человеком, знал, как и когда благословлять, Святым Духом управлялся, постоянный постник, сильный молитвенник, угодник Божий. Господь его сразу слышал. Он был мудрый духовный воспитатель.
– Батюшка, как же я теперь буду жить-то: все трое на фронте, два сына и муж?
– Как самого-то звать?
– Александр.
Перекрестился:
– Придут, а хлеб без ухвостьев (отбросов) не бывает. –Сказал, как отрезал...
– Хочу я к брату переехать, он мне даст трехстенок...
Не дал договорить, перебил:
– И не думай трогаться, живи дома и похоронишь, – быстро говорит и крестит меня, дает руку поцеловать, как всегда он делает...
И точно вышло: свекровь я похоронила, муж с сыном вернулись, а другой сын погиб, не пришел – вот и ухвостья. Истинно не человек, а Дух Святой в нем говорил.
Война. 1943 год. Одна монахиня собралась к батюшке. Узнали об этом ее знакомые и решили с ней послать кое-что старцу. Одна дала муки, другая крупы. Тут в сумке появились сдобные лепешки, и конфеты, и пряники, и яблоки, и хлеб. Нагрузилась монашенка, раба Христова, и поехала. Явившись к старцу, она прежде всего села на скамеечку, стоящую у двери вдоль печки. Уставшая от ноши, она не могла даже подойти к нему под благословение.
– Не сиди, иди скорей не по той дороге, а по этой! – старец махнул рукой по направлению Борисовки.
– Я вот тебе, батюшка, принесла кое-чего. Это вот посылает Наталия, а это...
– Мне ничего не надо, – перебил ее старец и снова махнул рукой на Борисовку. – Иди скорей по той дороге. Наталья, собери ей еще сумку с продуктами. Старая дева Наталья быстро наложила в свою сумку булок, хлеба и всё, что случилось у них в это время.
– Ступай, ступай, торопись, – благословляет прозорливец монахиню, – да нигде не задерживайся, неси всё.
Поцеловав поднесенную к самым губам руку, та не успела даже поклониться и быстро вышла из келии. Перевязав сумки вместе, перевалила их при помощи Натальи через плечи и пошла по дороге, указанной ей батюшкой. Она привыкла к беспрекословному послушанию, поэтому не спросила батюшку, кому это всё надо нести, и не занималась вопросом, почему он ее так благословил: нести и ее ношу, и его ношу по этой дороге. «Значит, так надо», – обычно в недоуменных случаях отвечала она себе.
Идет она по дороге спокойно и молится Богу. Ноша по молитве старца стала совсем легкая. И вот видит, что к ней приближается женщина. Идет она медленно, неутешно рыдая, даже качается, как пьяная. Не положено монахам быть любопытными, но что-то толкнуло матушку спросить женщину, о чем она плачет. «Дети у меня голодные. Велела им ждать: принесу, мол, вам чего-нибудь – председатель выпишет. Просила его выписать мне хоть картошки, ведь у меня их четверо, а председатель мне ответил: «Где я вам возьму картошки? Я не дойная корова». Чем я детей буду кормить?..» – с трудом проговорила женщина, захлебываясь слезами.
Монахиня поняла, что батюшка ей велел по этой дороге скорей нести эти две сумки именно для голодных детей этой несчастной матери. Через несколько минут матушка, улыбаясь, радостно провожала взглядом быстро удаляющуюся от нее женщину, нагруженную двумя тяжелыми сумками и вполне успокоенную...
Пришли в церковь три слепых женщины. Одна из них пела басом. Батюшка прошел в алтарь, снял со скорбящей Божией Матери крест, подошел к одной из них, Аннушке (а она крест дома забыла), дает ей крест и говорит: «Аннушка, одень крест. Ты слепая, не отдавай этот крест, он тебе пригодится: лето подходит, а ты будешь бояться». Через неделю мать слепой Аннушки умерла, она стала бояться жить одна и утешалась батюшкиным крестом.
У Поли, моей сестры, корова пропала, мы всё обыскали. Наконец прибежали к батюшке. «Идите в этот бок», – махнул рукой. Мы пошли, и там она пасется спокойно, а до посещения батюшки и в этом месте искали...
Анастасия говорит:
– Ныне масленица, надо к старцу сходить.
Навязала она узел, а муж увидел и спрашивает строго, громко:
– Чего-то у тебя в узлу-то?
– Это к батюшке иду.
– Эх, по этакому узлу будете носить, целый дом ему построите.
Явилась Анастасия к старцу, а он, как и муж ее, закричал, и голос сделал, точно этакий, как муж ее кричит:
– Это что у тебя в узлу-то?
– Маслица тебе привезла, а это...
– Эх, по этакому узлу будете носить, целый дом мне выстроите, – перебивает ее батюшка.
В одно время выхожу из церкви, стоит старушка:
– Кто через Московскую, доведите меня. Я подошла, повела ее.
– Давно что-ль ослепла-то?
– Нет, недавно, пропали два сына у меня. Я к батюшке поехала. А он: «Ивана отпой, а Дмитрия не надо». Прошло 12 лет. Я в больницу легла. Утром дочь пришла: «Мама, Димка вернулся». Вернулся контуженный, глупый. Его держали, не пускали, он убегал за горы, молчал. Отвезли его в сумасшедший дом. Я завопила. Меня выгнали из больницы. Я плакала, плакала, взяла его к себе.
Мучилась с ним, и ослепла...
Одна старушка поехала к батюшке спросить, жив ли ее сын, пропавший без вести. По дороге она вспомнила, что вчера мылась и крест забыла на себя одеть.
И как только зашла к старцу:
– Крест я дома оставила, батюшка, – чуть ли не со слезами подходила под благословение.
– На тебе крест, что ты ко мне?
Старушка пошарила пальцами около шеи и говорит:
– Нет, батюшка, дома оставила.
– На тебе крест. Ну, что ты ко мне, говори.
– Сын у меня пропал без вести.
– Жив и здоров, – коротко отрубил батюшка, благословил и дал руку поцеловать. – Ступай!
Старушка приехала домой, рассказала старику:
– Как он говорит: крест на мне? Нет его на мне.
Лег спать старик, старуха позднее села к нему спиной на кровать, начала снимать кофту...
– Эх, старая дура, вот он крест-то, болтается на тебе.
Сзади висел крест, на лямочке держался.
Однажды пришла к нему женщина с обманом:
– Батюшка, у меня корова сдохла, что делать?
– Шкуру сдай, а тушу в овраг... Ступай.
Думает женщина:
– А говорят, он прозорливый. А вот и не знает, что корова-то у меня жива.
Приехала домой, а корова дохлая валяется. Так и пришлось: шкуру сдать, а тушу в овраг.
Рассказывает Галина Алексеевна, жительница Пензы.
Еще как-то пришли мы с мамой, а он: «Скорей, скорей, скорей идите домой. И к монашкам опять зайдите». А мы к ним заходили, когда шли к батюшке. Послушались, опять зашли, и они вместе с нами удивлялись, как это он всё знает. Монахини дали нам икону. Пошли домой с иконой. По дороге в селе вдруг видим один дом загорелся, а хозяйка сидит, прядет и не видит. Мы закричали людей и сами помогли ей вытаскать вещи. Всё было спасено. Вот он почему гнал нас скорее идти домой и вот почему монахини по его молитве дали нам икону, с которой мы обошли дом кругом, и он был спасен от пожара вместе с вещами.
А брат мой попросил благословение купить корову. «Нет, не благословляю, ты пьешь молоко и будешь пить». И действительно, у него всегда в семье обилие молока. И его товарищ попросил благословения купить корову, но батюшка не благословил. Однако он всё же не послушался и купил корову, которая вскоре издохла.
Мы жили в 1945 году в Андреевке Кондольского района. Мой Василий Иванович купил ворованное зерно и смолол: кто-то донес, и моего мужа посадили. Моя дочь побежала к батюшке: «Не будет сидеть», – коротко ответил старец. Суд сразу был. И присудили ворам по 10 лет, а моему мужу два года. Мне предложили хлопотать о нем через взятки. Я на свидание побежала, сказала об этом мужу. Муж любил Ивана Васильевича: «Иди к Ивану Васильевичу, что скажет». Я к нему, а дорогой в голову лезут грязные мысли о нем: за что оклеветала самого батюшку? Я молюсь, но мысль эта никак не уходит... Провидел батюшка мои грязные мысли и меня не пустили к нему:
– Пришла жена Василия Ивановича.
– Ну, что же.
– Василию Ивановичу присудили два года.
– Ну, что же.
– Она спрашивает, хлопотать деньгами или...
Сказал:
– Не будет сидеть, пусть домой идет.
Я и пошла домой. Иду и уже вижу: по улице пляшут. Война кончилась! И отпустили моего мужа с другими вместе. И не пришлось ему сидеть.
Рассказывает Татьяна, старая дева из Соловцовки.
Мы с сестрой Анной задумали продать дом, но никак не могли на это решиться. Покупатели приходили и деньги на стол клали. Побежала я к старцу попросить благословение. «Погодите немножко, потом продадите». Мы и остановились. И последним покупателям отказали. А тут через две недели вдруг реформа денег. При обмене за 10 рублей давали рубль. Если бы мы тогда не послушались старца и продали дом, то остались бы и без дома, и без денег. Потом мы его продали нормально...
Рассказывает Росакова Евдокия.
Явилась я к батюшке с девочкой, которая осталась от сестры. Народ меня сбивает: «Отдай ее в детдом».
– Батюшка, меня сбивают отдать ее в детдом, а мне жалко, ей еще только 9 месяцев.
– Нет, пускай у тебя поживет немножко...
И девочка года не прожила – умерла.
Сама я ходила в шоболах, за мужа получала, картошку продала и захотела корову купить. Зову кое-кого поехать со мной в Кондоль, а никто не соглашается. Иду к батюшке:
– Батюшка, собираюсь корову купить, говорят в Сердобске дешевые.
Перебивает:
– Ну-у-у, поведут и купишь...
Иду домой и думаю: «Кто поведет? Откуда поведут? Где я буду покупать?» И месяца через два бегут ко мне: «Дуська, идем к нам, привели корову, ведут в Пензу продавать. Она тяжелая, к Рождеству отелится». Я ее купила. И хорошая корова была.
Одна женщина приехала к нему со своими горестями. Он ей ответил и дает ей 100 рублей денег (старыми).
– Батюшка, мне не надо, у меня есть.
– Надо. Чтобы не роптала...
Приехала она домой, сунулась в сундук, где лежала ее сотня, а сотни-то нет. Знать, квартирантка-ученица утащила. И вспомнила она батюшкины слова: «Чтобы не роптала». И без ропота положила батюшкину сотню в сундук вместо своей.
Рассказывает Матрена Маркина, живет в Пензе. Жила я в войну с пятью детьми, а муж хотел меня бросить, уж собрался и ушел. Я к батюшке поехала, плачу:
– Муж меня бросить хочет, ушел куда-то...
– Не бросит, придет. Будете жить до гроба.
И после моего возвращения от батюшки вернулся муж мой, и жили хорошо все годы. Потом его парализовало, год лежал и умер... Слова старца: «Будете жить до гроба» – сбылись.
Великая молитва старца перед Богом. Он, подобно святителю Николаю Чудотворцу, никому ничего не отказывает и всё у Бога вымаливает, о чем бы ни пожаловался человек.
Мария Ивановна, жительница Соловцовки, рассказывает.
У нас проводили электролинию. Один молодой человек из Одессы и приткнись женихом ко мне. Мать согласилась отдать за него. Идем к батюшке:
– Милая моя, он тебе не жених. Он тебя завезет и бросит. Пришла я домой и начала повторять:
– Не пойду, и не пойду. Не пойду!
И отказала. А потом выяснилось, что он женатый и с детьми...
Мария собралась ехать к старцу в Оленевку. Не видя за собой особо страшных грехов, она весело бежала от своего дома по улице, будучи уверена, что она везет старцу радостный подарочек – грибочки. «Он очень любит грибы, – размышляла в себе Мария, – и сильно обрадуется, когда увидит их в своих руках». Навстречу Марии по улице быстро и неровно шагала молодая женщина. Поравнявшись с Марией, она останавливает ее с вопросом:
– Скажите, пожалуйста, где тут у вас живет женщина, которая делает аборты? – чуть слышно, воровски, спросила молодая.
Перед Марией стояла молоденькая, худенькая женщина, похожая на девочку. Голубые влажные глазки ее нервно и нетерпеливо бегали то вправо, то влево, крашеные губки чуть заметно вздрагивали, сдвинутые брови, нервное движение рук – всё это говорило о том, что женщина находится в большом горе. Мария молчала, разглядывая незнакомку.
– Где у вас живет тетя Дуня, она аборты делает? – шепотом повторила свой вопрос женщина, и снова ее глазки забегали.
– А, тетя Дуня? Она живет по той улице, второй дом от угла, – быстро пробормотала Мария, чтобы поскорее отделаться от этой женщины, и побежала дальше, снова погрузившись в размышления о батюшке: как он будет радоваться и что ей скажет? В поезде дремалось. В дороге по полю до села от станции шла Мария с толпой, шедшей туда же. Всю дорогу разговор был о батюшке, о его чудесах. И все трепетали: «Он некоторых не принимает или выгоняет... Господи, как страшно к нему идти... А вдруг выгонит, поругает, а может быть, и не пустит войти в его келию».
Наконец, они стоят уже у дверей келии.
Кто-то из них кротко постучал в дверь. Вышла Наталья. С суровым взглядом она грубо ткнула: «Заходи ты!»
Мария затрепетала от радости и сразу в голове мысль: «Знает батюшка, что грибочки ему принесла, и он приказал меня пустить первую». Чуть слышно вошла в келию, перекрестилась на иконы и к батюшке весело шагнула от порога, сложив крестообразно ладони. Произнесла смиренно, улыбаясь и губами, и сердцем:
– Благослови, батюшка! – и вдруг слышит крик:
– Зачем ко мне пришла? Иди, показывай дорогу. Идите, убивайте детей, – гремел сильным басом. Марии показалось, что это гром затряс всю келию.
– Батюшка! Ох! Ой-ей! Что это я наделала?
– Ступай, ступай, ступай, – вдруг смиренным тоном успокоил старец.
– Батюшка, вот грибочки, сама набрала, – задыхаясь, бормотала Мария и трясучими руками подавала сумочку.
– Ничего мне не надо, ступай, – устало проговорил старец, и голова его упала на грудь.
Пулей вылетела Мария из келии, обливаясь слезами раскаяния: «Господи, даже не благословил. Ой-ой, что я наделала? Зачем я ее не остановила, а указала дорогу, где убивают детей!»
Охая и плача, поплелась Мария на станцию: теперь она будет искупать свою вину покаянием, исповедью в церкви. «Господь смилуется надо мной, но ведь я соучастница убийства дитя, надо и об этом убитом ребенке теперь хлопотать... О, ужас! Сама не делала, а убийцей зачислена! Господи, смилуйся!» Дорогой не заметила, как сунула кому-то грибочки и начала рассказывать, как она оказалась соучастницей греха...
Вот как научил меня старчик, дорогой наш учитель. Значит, теперь надо понять, что не только тот грех на нас ложится, который сами сделали, но и тот, на который подтолкнем, или от которого не остановим.
Приехала к старцу Иоанну медработник из «Сельмаша» Каменского района, Евдокия Васильевна Коншина. Кое о чем его спросила. Он ответил смиренно и вдруг как выпалит своим густым басом: «Иди, поганка, к своим поганкам!» Выскочила она от него и думает «Как же это понять? Замуж я не выходила, так и прожила девушкой. За что же я поганка?» А потом при помощи других разобралась. Она девица, уже пожилая, работала всю жизнь медсестрой, и множество раз ей приходилось помогать убивать детей во чреве матерей в больнице. Вот и понятны слова старца, то есть, «иди к тем работникам, которые делали аборты и которым она помогала». Так духовный врач вызывает у людей покаяние в тех грехах, которые они даже не замечают.
Старец отец Иоанн, ведущий святую, строгую жизнь, был духовный врач, вызывающий у людей покаяние, для исцеления греха... А грех читал в сердце, как в открытой книге, силой Святого Духа. Мудрый старец знал, как лечить тот или иной грех в человеке...
Однажды пришел к батюшке мужичок. Батюшка благословляет и спрашивает его:
– А грех ты свой помнишь? – дает руку целовать.
– Их много, грехов-то, батюшка, – отвечает смущенный мужичок.
– А большой-то грех помнишь?
– О каком говоришь, не знаю.
– В церкви мысленно священника осудил. За это 40 поклонов 40 ночей, после 12 ночи, – чистым, густым, звенящим басом резанул батюшка по сердцу мужичка.
– Да я, батюшка, вижу, он не справил всё так, как ему положено, вот и подумал в уме: «Поленился, мол, священник-то исполнить...»
– Великий грех! – резко и коротко отрубил мудрый старец и, крестя мужчину, благословил, тыча рукой ему в губы довольно больно. – Ступай!
Вышел мужичок и думает: «Вот старец! Мысли мои знает. Хорошо, что он наложил на меня наказание 40 поклонов. Теперь буду знать, какой великий грех осуждать священника даже мыслию».
Татьяна рассказывает.
Попросила благословение ехать домой от батюшки в Пензу. А он говорит:
– Нет, пойдешь пешком домой.
– Да у меня, батюшка, сил не хватит, – говорю, а сама думаю себе: «И хлеба-то нет на дорогу».
А он на мои мысли отвечает:
– Зайдешь в лес, там выйдут три военных и дадут тебе три хлеба. И дойдешь.
Я послушалась, иду, на бадик опираюсь. Дошла до леса, прошла лес, и вышли три военных и дали мне три хлеба. Белые булки. Я села, закусила и потихоньку с молитвой дошла до Пензы пешком. Удивительным был угодник Божий, помощник наш.
Один человек подарил ему пакет с деньгами, а батюшка у него берет пакет, и тут же протягивает его женщине, которая только что зашла. Мужчина говорит с трепетом:
– Батюшка, в пакете я Вам денег дал...
– Знаю.
– Там много, 500 рублей.
– Знаю. Ей нужно, она корову купит.
Женщина бросилась к нему в ноги и говорит в слезах:
– Как ты знаешь, что у меня корова сдохла?
– Иди, покупай...
От мужа с войны не было письма. Думаю: «Где-нибудь спрятался и женился». Поехала к старцу.
– Писем от мужа нет... Старец отвечает, перебивая:
– Жив, жив, жив, о здравии, скоро весточка...
А я одновременно с ним договаривала:
– Как мне поминать мужа: о здравии или за упокой? – Я позднее договорила свою мысль.
Старец молчал. Он уже вперед меня ответил. У меня двое детей, сама больная. После возвращения от батюшки получаю письмо: «Ваш муж находится в госпитале, тяжело ранен». Потом и сам стал писать и, поправившись, приехал домой. Так сильны молитвы старца и так он прозорлив, что ему можно было ничего не объяснять, а только намекнуть, и он все уже знает...
Одна женщина говорила, что сын ее потерялся на фронте: «Ни слуху, ни духу». Она принесла его белье отцу Иоанну. Он замахал рукой:
– Мне не надо. Иди на станцию сейчас же, этими ногами же иди, не останавливайся нигде.
Она пошла, торопится, белье несет и горюет: «Почему не взял белье?» Пришла на станцию, стоит у линии и ротозейничает. Вдруг пришел какой-то военный поезд, во всех вагонах военные торчат: где спорят, где поют, а многие просто разглядывают кучу женщин. Вдруг знакомый голос кричит: «Мама! Мама! Мама!» Волосы дыбом, оглянулась, а это ее сын. Поезд несколько минут стоял, и она передала ему белье в окно. И узнала, что он не ранен, и, обливаясь слезами, махала уходившему поезду, в котором уезжал от нее ее кровный сыночек. По молитвам старчика он вскорости был сильно ранен, немного поправился и его отправили домой к матери.

Из Вадинского района жена Павлова Ивана поехала к батюшке:
– Благословите, муж мой без вести пропал.
– Жив, жив, жив, придет, жить будет с вами. Вернулась Мария и говорит детям:
– Не хочет, видно, батюшка меня расстраивать, говорит, вернется отец, жив, а как можно в такой войне живому остаться?
И через три месяца вдруг народ кричит: «Отец ваш вернулся, встречайте». И он идет. И не ранен остался...

Ярочкин Егор из Краснополья без вести пропал, был в плену. Семейные обратились к батюшке Иоанну: «Жив, жив, жив, вернется», – ответил о. Иоанн. И Ярочкин вскорости вернулся домой.
Рассказывает Николай Васильевич.
Говорю старцу:
– Меня, батюшка, зовут, пойду к...
– Ты меня знаешь?
– Знаю.
– Больше ни к кому не ходи: они управляются Ангелом, а я Духом Святым.
– Да, батюшка, когда тебя слушаешь, всё исполняется хорошо, а непослушников Бог наказывает.
– Это не я-а-а-а!.
– А кто же?..
– Это Дух Святой. Я руку приложу к Царице Небесной, и Дух Святый мне дает мысль, вразумление...

Чудеса исцеления Иоанна Оленевского

За свою святую жизнь отец Иоанн получил от Господа величайшую награду целить больных людей одним прикосновением своей святой руки. Достаточно было ему пожаловаться, и болезнь исчезала.
Он был целитель телесный и духовный для людей и помощник в болезнях скоту.
Елизавета, жительница хутора, что около станции Оленевка, рассказывает.
Врачи у нее признали аппендицит и быстро доставили в пензенскую больницу, но когда ей объявили, что будут делать операцию, она заявила, что без благословения батюшки-старца она не решается на операцию. По настойчивой просьбе ее выписали домой. Она послала племянницу к старцу взять благословение на операцию.
– Не благословляю на операцию, – коротко ответил старчик и дал святой воды. Пила Елизавета эту воду в течение трех дней и выздоровела. С тех пор прошло 27 лет. Уже 25 лет старец лежит в могиле, а Елизавета никакой боли в животе за эти годы не ощущала.
Соленков Александр, работник разъезда Оленевка, рассказывает.
У меня приключилась болезнь с желудком. Проходил курс лечения в больницах и на курортах, но лечению моя болезнь не поддавалась. Были приступы, которые у меня вызывали рвоту: доходило до того, что всё, что ни поем, возвращалось обратно рвотой. И продолжалось всё это в течение 13 лет. Врачи мне не помогли. Обратился я к отцу Иоанну, а он не дал мне рассказать до конца свою болезнь, перебил и спросил у меня пустую бутылку. Я ему дал, он налил воды, благословил и сказал: «Выпьешь, и всё пройдет!»
Я сделал так, как он сказал. С этого времени всё прошло: желудок стал работать нормально, болезненных ощущений больше не чувствовалось. С той поры прошло 27 лет, и я не болею. Да и душу-то мою он переменил: я стал верующий и прилепился к церкви и, получив пенсию, пою на клиросе...
Евфросиния, живущая в Манчжурии, рассказывает.
За 9 лет до смерти старца Иоанна я была уже три года на учете у врачей: признали рак обеих грудей и назначили меня на операцию. Я поехала за благословением к старцу. Захожу...
– О-о-о! – с какой-то скорбью, с горем-то каким протянул старец, болезненно морщась.
Кинулась к кровати его, стала на колени перед ним, сложила руки под благословение:
– Батюшка, благословите меня на операцию: рак обеих грудей признают, три года у врачей...
Не дал договорить, крестит, дает руку для поцелуя и тянет:
– Не-ет, не благословляю. Спаси тебя, Господи, помилуй и спаси! – и начал меня крестить.
Я почувствовала, будто пролезаю я в какую-то узкую щель или угольное ушко. Сверху дошло до грудей, и как шкура с меня слезает. Слезло всё – стало легко. Явилась домой, дочка захлопотала о грелке.
– Не надо, доченька, всё сделано уже, не болит: батюшка исцелил одним прикосновением.
Через несколько дней опухоль на грудях размягчилась, а вскоре и совсем исчезла. К врачам я не шла. Они за мной прислали на операцию.
– Я не болею, у меня ничего нет, – заявила я им. Послали к врачу, врач удивляется, а сказать, что это батюшка исцелил, я постеснялась.
За свою девственную святую жизнь старец награжден от Господа силой сверхъестественного врачевания. Даже рак, который у врачей неизлечим, лечил святой старчик, молитвой и святой водой уничтожал бесследно.
Я, Анюта, упала в погреб: нельзя было ни дохнуть, ни лечь, ни сесть, ни тряхнуться – всё болело, а бок особенно. Подошла я в церкви к помазанию и говорю старцу, который помазал сидя:
– Нога болит и бок. Он помазал мой лоб и говорит:
– С Богом...
Отошла – и вся боль исчезла. Домой прихожу, и хоть за водой беги: ни нога, ни бок, ничего не болит, как будто и не падала я в погреб.
Не было случая, чтобы человек отошел от старца неисцеленный, он врачевал любую болезнь.
С одной женщиной ехали мы на могилку старца, и рассказала она: «У меня был рак груди. Врачи отказались делать операцию. Поехала я к батюшке. Он покрестил меня, дал водички и сказал: «Выпьешь, всё пройдет», – и прикоснулся ко мне своей святой рукой. И рак исчез. Опухоль постепенно начала рассасываться. Прошло уже 24 года, я здорова».
Однажды у меня вышла грыжа ущемленная. Шла я из церкви Мироносиц, и меня сцепило. Мне уж было 70 лет. Кое-как доставили меня домой. Прокопий мой решил, что я умру. Надо делать операцию. Думаю, поехала бы я на могилку к своему старчику, да не могу... Помолилась, попросила у него благословения заочно и уснула. Вижу во сне: я на могиле у старца. У его могилки растет куст сирени и хлопает меня по голове, а я говорю:
– Благослови меня, батюшка, на операцию.
Вдруг слышу:
– Господь благословил. Я здесь не один. Нас здесь трое: Святитель Николай, преподобный Серафим и я с ними...
Проснулась я и пошла на операцию, дошла хорошо, операция была удачная, и вот уже до 90 лет дожила. А сколько было лет старцу, когда он умер, я не думала никогда об этом, как из головы выбило. Насколько был меня старше, никак не представляю. Старец он, и всё тут. Сухой, благородный, благообразный старчик, лет 100 или около.
После смерти старец проявляет большое внимание ко всем приходящим к нему на могилку: Анна Григорьевна Плахова, старушка из Варежек Каменского района, несколько лет страдала ломотою правого плеча и руки. Ломит, бывало, рука, и нет ей утешения. Всё применяла, и медицинские средства, и народные, а помощи никакой. Выпросилась она ехать с нами на могилку к отцу Иоанну в Оленевку. Взяли мы ее, а дорогой в поезде не знали, что с ней делать, стало ей дурно: сердце останавливается, и она лежит на лавке, как мертвая. Дали святой водички – полегчало. Но вот, наконец, доехали до Оленевки.
Шла Анна к могилке с большой тяжестью. Мы ее вели под руки. Приехали в ночь, зажгли свечи, расставили на могиле в землю, и как запылали свечи, издали кажется, будто пожар пылает. Стоим, читаем канон, 17-ю кафизму, акафисты...
Анна простояла недолго, а потом пожаловалась, что стоять не может. Мы ее уложили на траву, у самой оградки батюшкиной. Легла она больной рукой к земле и уснула. Люди говорят: «Что эта женщина всё спит, разбудить ее надо, молиться». – «Не трогайте ее, пусть спит, она исцеляется, ей тяжело стоять, она очень больна...»
Всю ночь народ читал и пел. Утро. Рассвет. Мы ее разбудили и пошли в Соловцовку в церковь. Еще три километра. Идет Анна и не поймет, что же ей так хорошо и легко? И только дома она заметила, что рука не болит с тех пор, как она полежала у могилы старца. И вот прошло 20 лет, а она больше не чувствует никакой боли в руке, от которой она страдала несколько лет до исцеления, сегодня она мне напомнила этот давний случай.
Старец о. Иоанн преставился, и мы стали ездить на его могилку. В 1952 году ехали мы к нему на память. Со мной ехала Клава Шильцова, жительница Каменки, работает она на сахарном заводе. Она до сих пор со страхом вспоминает этот случай с Машей. Кто-то посоветовал Маше-бесноватой ехать к батюшке на могилку для исцеления, она охотно согласилась. От станции Оленевки шли уже в темноте. Сначала мы не знали, что этим же поездом с нами приехала Маша-бесноватая с провожатыми женщинами, и они идут впереди нас. С половины дороги Маша начала бесноваться. Мы поравнялись с группой людей, которые воевали с Машей. Женщин 8–10 тащили ее под руки, и сзади толкали, и спереди за одежду тащили, а она оказалась сильнее их всех, и они с ней замучились. Потом она упала, они ее подхватили: кто за ноги, кто за руки, кто за голову – и тащили ее навесу, а она извивалась своим животом вверх и вниз и кричала. Крики ее были страшные: она женщина, а называла себя в мужском роде: «Я зашел в нее и не выйду! Куда меня тащите? Ой, убивать меня несут! Не выйду, я привык к ней. Не хочу туда, не пойду. А-а-а-а, убивать несут, сейчас убьют меня!» И зарычала Маша, как зверь.
Такими криками и еше непонятными какими-то возгласами и визгом она сопровождала всю вторую половину дороги до батюшкиной могилы. Перед самой могилой она сильно завизжала и упала, коснувшись головой могильного праха перед оградкой. И сразу притихла, очнулась, тихонько стала приподниматься, стала на колени вся мокрая, потная, растрепанная. Кто-то поправил на ней платочек, и она тихо спросила:
– Мы где?
– На батюшкиной могилке, – ответили ей.
–Уже дошли? – удивленно спросила Маша. Значит, она всё время была без памяти. Потом ее начало рвать. И когда ей стало легче, она встала и пробыла с нами на могилке до утра. Заходила в ограду и там молилась спокойно.
Утром все пришли в соловцовскую церковь, в которую всегда возили батюшку. На этой обедне Маша оказалась опять рядом со мной. Во время пения «Иже Херувимы» она стояла совершенно спокойно. После службы она говорила: «20 лет падала в церкви, и мне говорили, что лаяла по-собачьи, а сегодня не упала. Батюшка на могилке мне помог».
Потом много раз мы виделись с этой Машей и часто говорили с ней: она совершенно здорова после этого посещения могилки нашего чудесного целителя и не беснуется, но по старой привычке ее называют до сих пор «Маша-бесноватая». Прошло 25 лет, и Маша здорова.
Мне было лет 6, когда у меня начала болеть правая рука. Болеть она начала с того времени, когда мама во сне нечаянно легла мне на руку и повредила косточку. С того времени она начала краснеть, появилась опухоль. Мы были у многих врачей, но они не смогли ничего сделать с ней, предлагали ампутировать руку, но мама не давала согласия.
Рука между тем стала очень беспокоить меня. Появился гной. Он заливал то и дело подушку. У меня начался туберкулезный процесс.
И вот в это время кто-то из знакомых предложил маме поехать со мной к о. Иоанну. Мы поехали к нему в Оленевку. Это было летом. Нас впустили в маленькую комнату около двери, направо находилась лежанка, и на ней полулежал худой-худой старичок, очень благообразный, приятный, с просветленным лицом. Мне он показался почему-то сердитым, так как говорил он резковато. Мне становилось страшновато.
Я с трепетом подошла к его благословению и уловила опять тот же запах духов, как в сенях, исходивший от его рук; какой-то дивной чистотой, святостью веяло от всего его облика. Молчаливый, пронзительно глядит на меня и, кажется, не слушает маму, которая объясняет про мою болезнь, и, не дослушав ее, неожиданно и быстро говорит:
– Пройдет, пройдет, пройдет.
Дал маме святого масла, святой воды и просил три раза с молитвой смазывать мою гноящуюся рану. Кость на руке уже начала гнить насквозь. И чудо, в которое трудно мы верим, совершилось! На третий день рана перестала гноиться, туберкулезный процесс сразу же приостановился. Рана начала зарубцовываться, заживать. Трудно описать чувство радости при этом – руку отрезать не надо!
Туберкулез исчез, и рука моя стала здорова, но со шрамом на всю жизнь: этот след моей болезни мне напоминает о старчике.
Память о старце навсегда останется у меня в памяти, и каждый раз, когда все вспоминаю, так живо стоит он передо мною!
И скотину он лечил молитвами. У папаши скотины было много, как заболеет какая-нибудь, он поедет за Иваном Васильевичем, за отцом диаконом. Отец Иоанн помолится дома или приедет к нам на двор, и скотина вся выздоровеет. Хоть бы издыхала, всё равно поднимется.

Сказание о жизни и чудесах блаженного старца
Иоанна Оленевского. СПб.: Сатис, 2001.
Чудо старца Иоанна Оленевского

30–31 мая 2001 года состоялось обретение мощей и прославление святого батюшки. А в июне прихожане нашего храма совершили паломничество к святым мощам, которые почивают в Троице-Сергиевской церкви села Соловцовки. Храм в Соловцовке был построен по благословению святого праведного Иоанна Кронштадтского, сам он сделал и пожертвование на строительство. В храме много икон афонского письма. Несколько лет назад 18 икон мироточило. При нашем посещении источал миро образ Божией Матери «Млекопитательница».
После молебна у мощей паломники отправились к чудотворному источнику святой мученицы Параскевы Пятницы, расположенному невдалеке от храма, в живописном месте под сводами леса. Мы окунулись в целительные воды источника и с благодарностью ко Господу и Его святым возвратились домой. В Соловцовке мы были в четверг, а в воскресенье узнали о том, что одна из наших паломниц получила исцеление руки, которую не могла поднять уже 4 года. Женщина всем показала, как действует ее излеченная рука, и со слезами благодарила Господа.
Но поистине евангельское чудо произошло в то же воскресенье у мощей отца Иоанна Оленевского. Молодые родители привезли в соловцовский храм младенца-девочку. Их дочка родилась слепой... После литургии родители приложили девочку к мощам – и она прозрела! Факт этого чуда подтвердил настоятель Троице-Сергиевской церкви отец Александр. Дивен Бог во святых Своих!
Приезжайте к старцу Иоанну, и он не оставит вас без утешения. Батюшка говорил: «Никого не забуду. Кто придет на могилку, тому буду помогать своими молитвами у Престола Царя Небесного».

Священник Георгий Добролюбов,
настоятель Вознесенской церкви

Иоанн Оле-нев-ский, в ми-ру Иван Ва-си-лье-вич Ка-ли-нин, счи-та-ет-ся наи-бо-лее по-чи-та-е-мым по-движ-ни-ком пен-зен-ской зем-ли. Ро-дил-ся 5 ав-гу-ста 1854 го-да.
Об-ла-дая сла-бым здо-ро-вьем, за-ра-ба-ты-вал се-бе на хлеб мел-ким ре-меслом - вя-за-ни-ем шар-фов, ва-ре-жек. Но глав-ное, че-му он от-да-вал-ся со всем жа-ром сво-ей ду-ши, бы-ла мо-лит-ва и по-се-ще-ние мест-ной церк-ви, где он по-мо-гал свя-щен-ни-ку как ал-тар-ник. С се-ми лет чи-тал ча-со-слов и пел на кли-ро-се. С ма-ло-лет-ства но-ча-ми вста-вал на мо-лит-ву, мо-лил-ся со сле-за-ми, огра-ни-чи-вал се-бя в еде.
В воз-расте 65 лет И.Ка-ли-нин был ру-ко-по-ло-жен ар-хи-епи-ско-пом Иоан-ном, бу-ду-щим гла-вой Лат-вий-ской церк-ви, в сан диа-ко-на и слу-жил в хра-мах сел Оле-нев-ка и Со-лов-цов-ка Пен-зен-ско-го рай-о-на, в 1946 го-ду стал иере-ем. Жил в кел-лии с 1930 по 1951 гг.
26 мар-та 1951 го-да ста-рец был силь-но из-бит неиз-вест-ны-ми, а 24 июля (по ста-ро-му сти-лю) 1951 го-да, в по-не-дель-ник, в 7 ча-сов утра он умер. Был по-хо-ро-нен на клад-би-ще в Со-лов-цов-ке, в 1996 г. бы-ло про-из-ве-де-но пе-ре-за-хо-ро-не-ние гро-ба стар-ца на тер-ри-то-рию Тро-и-це-Сер-ги-ев-ско-го хра-ма в се-ле Со-лов-цов-ка.
27 де-каб-ря 2000 го-да по-ста-нов-ле-ни-ем Свя-щен-но-го Си-но-да Рус-ской Пра-во-слав-ной Церк-ви иерей Иоанн Ка-ли-нин, Оле-нев-ский при-чис-лен к Со-бо-ру но-во-му-че-ни-ков и ис-по-вед-ни-ков Рос-сий-ских XX ве-ка.
Сей-час его свя-тые мо-щи на-хо-дят-ся в хра-ме с. Со-лов-цов-ка Пен-зен-ской обл., на клад-би-ще со-сед-не-го с. Оле-нев-ка со-хра-ни-лась мо-гил-ка, ме-сто для ко-то-рой ба-тюш-ка Иоанн при жиз-ни вы-брал сам. В са-мой Оле-нев-ке со-хра-ни-лась кел-лия о. Иоан-на.
Па-мять свя-щен-но-ис-по-вед-ни-ка Иоан-на Оле-нев-ско-го - 18 мая и 24 июля.

Богослужения

Служба священноисповеднику Иоанну, чудотворцу Оленевскому

На велицей вечерни

Блажен муж: 1-й антифон. На Господи воззвах: стихиры на 8 гл. 4

Земли нашея молитвенника / Иоанна пресвитера Оленевского. / Вернии людие светло почтим / во псалмех и пении кончину славную воспоим / в посте и бдениях от юности своея житие во Христе проводил еси / и ко всем страждущим сердце любовию распростел еси / и ныне помози молитвами твоими теплыми ко Спасу, / спастися всем почитающим святую память твою.

Радуйся, священная главо / преподобных подражателю / любителю безмолвия и путь свой направляти в дебри лесов / ища бесценный бисер Христа, / и тамо притерпел еси от злых раны и поношения / ты же бе незлобив и кроток за обидящих моляхуся / и ныне молися прилежно ко Господу / Да ублажим Святую память твою.

Жития равноангельного возжелал еси с лет юных / и прошёл еси путь узкий и тернистый сияя добродетелями, / возлюбив смирение нелицемерное, / труды и молитвы непрестанныя / рыдания о грехах и память смертную. / Темже убо земля пензенская подвиги твоя проповедует / и мы недостойнии восхволяем тя, и вопием верно, / спасай нас молитвами твоими, Богоносне, отче наш Иоанне.

Прехвальне в житии, горяй и светяй даровании духовными / светильник бе велий озарял землю нашу чудесы многими, / и ныне Церковь Христова прославляет тя; отче наш Иоанне, яко дадеся ти благодать от Бога / силу вражию попирати и целити всяк недуг и язю в людех. / Мы не радуюся о тебе Божию помышлению / сподобляемся недостойнии / милости Господни молитвами твоими.

Дивнаго исповедника Христова / и молитвенника земли русския / Иоанна Богомудраго верно прославим. / В тяжкую годину за веру православную / тесноту и узы темничныя от безбожных претерпел еси / явив образ пастыря доброго. / Темже ублажающе взываем ти: Радуйся, отче наш Иоанне, молитвенниче о душах наших.

Непорочно житие и кончина твоя честна пред Богом явися / и паки преславныя мощи Твоя / явлением чудным солнце запечатлеша / и небеса радугой облисташа. / Темже убо приидим вернии / и поклонимся многоцелебным мощем / ибо и по ныне источают нам неоскудныя милости и множество чудес / с верою и любовию к ним притекающим.

Пастыря доброго врача безмезднаго / и молитвенника предивнаго / днесь достолепно восхваляют чада твоя сошедшеся / память твою духовно празднующе. / Прославляем Господа тако тя прославльшаго. / Ты же имеяше дерзновение ко Святей Троице, / молится о спасении душ наших.

Слава, гл.6

Приидите вси людие / воспоим песньми божественными / преподобнаго отца нашего Иоанна, / исповедника Христова и чудотворца Оленевскаго. / Во тьме неверия века сего возсиявшего / и добре стадо словесных овец спасшаго. / Тако заблудший на путь правый наставиша, / сирым и вдовицам прибежище был еси незнаемое, / и ныне предстояв у Престола царя Славы / моли спастися душам нашим.

И ныне, Богородичен.

Вход. Прокимен дне. И чтения 3 преподобническая.

На литии стихиры гл. 2

Иже по благодати Божией даннеи ти преподобне / яко премудрый художник / основание положив твердыя камене веры / добродетельми из млада лет украсился еси / и на высоту безстрастия возшел еси / удивил еси Ангелы и человеки ужасил еси / и ныне пребывая со Ангелы / имея дерзновение молитися ко Господу / спастися душам нашим

В житии добрей ради Господа вся земная оставив / и выну помышляя о небеснем / Возлюбил еси сладость и упокоение в молитве / и путь свой творити в дебри лесов / и тамо непрестанно взывати в тиши Создателю Богу / Его же молитвами даруй Господи / мир душам нашим

Небесный человече и земный Ангеле / во плоти явился еси / образ долготерпения посомым Твоим был еси / исповедуя веру святую неустрашимо / претерпел еси узы темничныя / светильник бе неугасаемый / подавая молитвами твоими вся полезная приходящим ти с верою / молися о спасении душ наших.

Слава, гл.5

Приидите вси христолюбивии людии / припадем к раце мощей Иоанна Чудотворца предивнаго / и возопием ему с веселием. / Радуйся, человече Божий и муже желаний духовных / скорбным, тесным путем Христовым шествуя, / подавал еси сиротам и вдовицам милости неоскудныя, / страждущим от дух нечистых и болящим исцеление, / скорбным утешение / и по преставлении просия нам светлость жития твоего. / Молися прилежно Христу Богу нашему / Церкви нашей мир даровати / и спасение душам нашим

И ныне, Богородичен. На стиховне стихиры, гл.8

Сошедшиеся в память твою, отче Иоанне, / любовию притекающим ко всечестней раце многоцелебных мощей твоих, / во гласех песненных радостно поюше, / давидски глаголюще: / Блажен муж бойся Господа / непорочно в путех Господнех ходиша. / Темже и со святыми райския чертоги унаследовал еси / Господеви моляся помиловатися душам нашим.

Стих: "Честна пред Господем"

Не престаяй моляся, Богоносне отче Иоанне, / о присных и недостойных рабех твоих, / просяще в многотруднем житии / избавити нас от лютых бед и искушений / по кончине живота нашего / скоро предстани заступником пред Престолом Господа Славы, / да вси с любовию / честное твое успение веселящеся почитаем.

Стих: "Блажен муж бояйся Господа"

Светом разумным от Бога просветишася / душевная очеса твоя / и смиренно волю Господню познал еси, / приучаяся с млада лет житию постническому / Госповеди угодил еси, / и чудесы многими люди удивил еси, преблаженне Иоанне, / Но и ныне имеяше дерзновение велие / ко Владыце всех Христу Богу, / моли с верою творящих всечестную память Твою, / от всяких бед и скорбей спастися душам нашим.

Слава, гл.4

Давидски днесь людие воспоим / труды и подвиги твоя преподобне отче Иоанне, / не дал бо еси сна своима очима ни веждома дремания / дондеже душу свою слезами умиления напоил еси / и добродетельми украсил еси / Тем же и нас сподвигни молитвами Твоими / улучити благая и велию милость

И ныне, Богородичен.

На благословении хлебов тропарь святаго дважды и "Богородице Дево" единожды

Тропарь, гл.4

Земли русския молитвенниче / жизни во Христе и покаяния проповедниче / От юности в трудех и постех образ быв добродетели / В годину тяжкую тесноту и лишения от безбожных властей претерпел еси / Ко всем страждущим отче преподобне Иоанне, / сердце твое распростерл еси / Поспеши и ныне в помощь нам, всем сердцем чтущим тя

НА УТРЕНИ

На Бог Господь: Тропарь дважды, слава и ныне, Богородичен.

По 1-м стихословии седален гл.4

От юности, добродетельми возсиял еси досточудне Иоанне, / воздержанием зельным умертвил еси плотския взыграния / Тем же дар прозрения и чудотворения от Бога стяжал еси / Пожив в мире святче посрамил еси врага лютаго / Сего ради вопием ти / Радуйся, отче наш Иоанне, / теплый молитвенниче о душах наших

Слава и ныне. Богородичен.

По полиелеи: седален гл. 3

Яко врача предобра, угодника и чудотворца Иоанна, / вси вернии днесь восхвалим во псалмех / и благоговейно с верою прикоснемся к раце мошей твоих / и изобильно почерпнем источник исцелений / ибо дадеся ти благодать от Бога целити недуги и язвы в людех / Темже мы с любовию припадающе вопием ти / избави молитвами твоими от болезней душевных и телесных, / празднующих всечестную память твою

Слава и ныне. Богородичен.

Поют тя уста херувимская Пречистая, / но приими окаяннаго языка песнь приносимую Благосердию Сына Твоего подражающи, / и благодать мне даруй

Таже степенна. 1-й антифон 4-го гласа.

ПРОКИМЕН, гл.4. Честна пред Господем / смерть преподобных Его

СТИХ: Что воздам Госповеди о всех, яже воздаде ми? Всякое дыхание Евангелие от Матфея, зачало 43

По 50-м псалме стихира, гл.6

Благодать спасительную и предстательство твое пред Богом ведуще, / пензенское похвало, Иоанне премудре. / Прилежно молимся тебе / испроси твоими молитвами у Господа, / даровати Церкви нашей мир и единомыслие / Державе Российстей на враги одоление / и душам нашим велию милость

КАНОН БОГОРОДИЦЫ И СВЯТАГО КАНОН НА 8, гл. 6

ИРМОС: Яко по суху пешешествовав Израиль по бездне стопами, гонителя фараона видя потопляема, Богу победную песнь поим, вопияше

Избранный сосуде благодати Божией на земли явился еси, яже паки рождения монахами — странниками предреченный: сей воистину велик среди верных житием своим будет, провешавый о богоугодном житии твоем, Иоанне предивне.

Возненавидел еси мира суть лукавая, и возлюбил из млада житие строгое, постом и молитвою уготовляся служению Госповеди. И обрет бесценный Бисер — Христа, поклонился еси радуяся, Того величествию

Целомудренному лику тепле притекл еси и изрядно потрудился добродетельми в житии ревностью распаляем. Уподобился еси, святче Божий, великим угодникам Христовым, пожил еси чисте в непрестанных трудех и молитвах

Разума исполнен духовнаго, блаженне Иоанне, в церковь Божию отроком людей ходити призывавый" "Востаните ленивии, потшитеся, принести образ достойный покаяния Христу"

БОГОРОДИЧЕН: Гора явленнейша Ты была еси Пречистая, на нюже возшед, Господь явися, к Нейже ныне прибегаем.

ИРМОС: Несть свят, якоже Ты, Господи Боже мой, вознесый рог верных Твоих, Блаже, и утвердивый нас на камене исповедания Твоего.

Благодатью Господней укрепився в житии постническом, явился еси пастве твоей благочестия учитель, вся малодушныя в вере укрепил еси, вся приходяшия к тебе исцелил еси верно, Иоанне Богоблаженне.

Храм бысть Святаго Духа о Бозе любовию распаляем, оставив вся суетная мира сего. Возлюбив уединение, и тамо молитву непрестанную со слезами о мире совершати, побеждая амалика мысленнаго.

Величает тя, отче Иоанне, днесь Церковь Христова, и вси вернии всечестную память твою светло празднуют. К раце мощей твоих со слезами припадающе, и усердно просяще скорого заступничества, теплыми Твоими к Богу молитвами, избавити от бед и искушений находящих на ны.

Постничеством душу и тело предочистив, и высоту любве достиг всечестне Священства сподобился еси помазания святаго, и был еси иереев благолепие и паству твою добре упасл еси

БОГОРОДИЧЕН: Вси молим Тя прилежно. Госпоже Дево Мати Святая: избавление от всех бед падаждь нам молящися прилежно Сыну и Богу помиловати же и спасти ны.

Седален святаго, гл.4

Духом божественным просвещенный, сподобился еси отче Иоанне, исповедовать святое Православие в годину тяжких испытаний, и верныя научил еси веру сохраняти небоязненно Тем же убо диавола посрамил еси и вся терпети Христа ради натавил еси, отче преподобне, моли Господа Бога даровати нам велию милость.

Слава и ныне. Богородичен.

Милосердия Твоего нас сподоби Милостивая и Боголюбивая Владычице и приими Госпоже прилежное моление раба Твоего, преподобнаго отца нашего Иоанна за ны молящегося. Да избавимся от гиены и тьмы кромешния, да верою и любовию воспоем Тя.

ИРМОС: Христос моя сила, Бог и Господь, честная Церковь Боголепно поет, взывающи от смысла чиста, о Госпопе празднующее.

Терпением дивным стяжал еси душу Твою, блаженне, путем тесным ведущим в жизнь вечную шел еси, претерпевая за Христа раны и узы темничныя, и был еси светильник пастве твоей, указуя путь к Горнему миру.

Всего себе любве Божией предал еси и сердце, Богоблаженне Иоанне, ко всем распростерл еси и был Отец сирот, вдовиц защитниче, печальным утешителю, болящим врачу и непрестанный о мире молитвенниче к Богу.

Приидите соберитеся народу светло празднуюше обретение честных и многоцелебных мощей Иоанна Христолюбиваго, егда бо обретеся мощи твоя. Солнце взыграше, радуга на небеси явишася и мы ликующе поем Ти: Радуйся, отче Иоанне предивный чудотворче.

Приидите людие, воскликнем в веселии Спасителю Богу нашему, и ублажим преподобнаго Иоанна чудотворца Оленевскаго, и стрепетом облобызаем честныя мощи его. Ибо дадеся то них по молитвам усердным, зрение отроковице от рождества слепа быша, и та велиим гласом в Церкви святаго восхвалиша.

БОГОРОДИЧЕН: Управи ум мой Владычице труждающийся в пучине скорбей и потопляемый нашествием тлетворных страстей. Спаси к Тебе прибегаюшаго, иныя бо помощи. Чистая, разве Тебе, не знаем.

ИРМОС: Божиим светом Твоим, Блаже, утренюющих Ти души любовию озари, милюся, Тя ведети, слове Божий, истиннаго Бога, от мрака греховнаго взывающа.

Знамения и чудеса, спосдобился еси совершати в житии славне.Божественною силою подавая исцеление бесноватому, и то болезни тяжкия избавляя ибо дадеся ти благодать врачевати вся прибегающий к тебе, отче преподобне Иоанне.

Возлюбил еси блаженне, храм Божий, молитву непрестанну, любовь нелицемерну и сими ум твой очищая, душу просвещая, тело твое смирил еси и Царствие Небесное достойно, отче получил еси.

Процвела есть земля пензенская, страстотерпцами Христовыми Феодором архипастырем добрым, достохвальными пастырями Василием и Григорием, якоже Вертоград благовонными крины, посреде же их и ты исповедниче Иоанне, досточудне.

Ходотайством твоим, святче, от всякия беды избави землю нашу, ибо рекл еси: отвращу беду великую за грехи ваши тяжкия, и буду заступником вашим, на твоя бо молитвы уповаем.

БОГОРОДИЧЕН: Ходотаице ко Творцу, Пречистая Дево, всего мя, грехми оскверненнаго, очисти молитвами Твоими на Тя бо все упование мое возлагая, не постыжуся во век.

ИРМОС: Житейское море, воздвизаемое зря напастей бурею, к тихому пристанищу Твоему притек, вопию Ти: возведи от тли живот мой, Многомилостиве.

Божественною силою укрепився, беззаконных дерзость низложил еси, во Христа исповеданием твердым, и явился еси столпе веры, отче Иоанне неколеблимый.

В годину тяжкую Церковь Божия от безбожных гонима бысть, но ты воистину, отче укрепився благодатию, неустрашимо исповедовал веру святую и явился еси добродетелей правило, смирением учительным посрамил еси враги.

Лютый ненавистник спасения нашего, возжелаша погубитя тя, отче Иоанне, наведе бо люди беззаконный и тая злобою движущиеся стреляху в тя, но Господь цела и невредима тя сохраниша.

Целомудренным житием, постом и молитвою препоясався дсбре, сподобился претерпети узы темничныя, раны, лишения и скорби тяжкия мужественно. Христа бо прославил еси яве пред мучители, Иоанне всехвальне.

БОГОРОДИЧЕН: Яко бездну милости родшая. От бездны безмерных беззаконий моих исхити мя. Милосердия Мати. Молюся Ти.

КОНДАК, гл. 2

Днесь земля пензенская прославляет Иоанна предивнаго, / в лике новых страстотерпцев росийских просиявшаго. / Егоже молитвами Христе Боже, / спаси верныя люди Твоя.

Равноангельнаго жития возжелал еси с лет юных, постом и молитвою предуготовляя всего себе служению Господеви. Явивый душу свою аки обитель святую для печальных сирот и вдовиц, заступая и наставляя на путь спасения к тебе притекающим: Радуйся, прежде рождения монахами-странниками предреченный. Радуйся, проречение: Сей воистину велик среди верных, житием своим явивый. Радуйся, постом и молитвою душу свою яко святую обитель для скорбящих уготовивый. Радуйся, нищету духовную паче сладостей мира возлюбивый. Радуйся, в молитве ко Господу день и нощь отроком проводивый. Радуйся, нерадивых христиан в храм святый ходити вразумивый. Радуйся, из млада лет в храме причетником усердно служивый. Радуйся, сиротам и вдовицам милости неоскудеваемые подававый.

ИРМОС: Телу златому премудрыя дети не послужиша, и в пламень сами поидоша, и боги их обругаша среди пламене возопиша, и ораси я Ангел: услышася уже уст ваших молитва.

Подвиги твоя и исповедание твердое за Христа, пред беззаконными Церковь Божия восхволяя прославляет тя в лике святых, богоблаженне Иоанне, и молит тя прележно, заступай нас молитвами твоими зовуще: Благословен Бог отец наших.

Спасительнаго подвига страдальче достигл еси изрядне, пред кончиною твоею едину просфору в день вкушаше, и святой водой мало запиваше и благодарив поя Богу: Благословен Бог отец наших.

Священноисповедниче неустрашимый показался еси, и столпе Православия неколеблимый на земли пензенския явился еси, приводя во смятение враги Церкви Христовыя, благодарне воспевая: Благословен Бог отец наших.

Радуйся, исповедниче Христов Иоанне, во времена оскудении веры от Бога не отступивый, и зловредною ересью душу твою не осквернивый, светильник бо возсиял еси пастве твоей, указуя путь ко Христу поюще: Благословен Бог отец наших.

БОГОРОДИЧЕН: Избави нас от напастей и скорбей и печалей различных, и иноплеменных нашествия и междоусобныя брани, Владычице Всепетая, яко да Тя славим и Сыну Твоему взываем: Благословен Бог отец наших.

ИРМОС: Из пламене преподобным росу источил еси и праведнаго жертву водою попалил еси: вся бо твориши, Христе, токмо еже дотети. Тя превозносим во вся веки.

Процвел еси в подвезех постнических, всехвальне Иоанне, яко кедр благоуханен и яко шипок благовонен, сердца верных облагоухал еси и ныне предстоя Престолу Живоначальныя Троицы, с лики небесными вопиюще: Благословите вся дела Господня, Господа пойте, и превозносите Его во вся веки.

Незлобив и кроток бысть ко врагом, отче Иоанне, вся стрелы и злобу диавола смирением своим угасил еси, и милостив до конца явился еси, вознося теплую молитву за обидяших глаголя: Бог с ними, научая паству свою смирению и незлобию, поя Содетелю и Избавителю:

Благословите вся дела Господня, Господа пойте, и превозносите Его во вся веки.

Провидя кончину жития многотруднаго, возлюбил еси место упокоения своего и хождаше на могилу и отходную по себе чтоша, памятую слова Господа: «Земля еси и в землю отидеши», до конца удалился от злых и плотских сияя добродетельми духовными изрядно, Содетелю и Избавителю вопиюще: Благословите вся дела Господня, Господа пойте, и превозносите Его во вся веки.

Благодать исцелений, преподобне Иоанне, от благодати Божественныя приял еси и всем притекающим к цельбоносней раце мощей твоих, подаеши по вере милости неоскудныя. Содетелю и Избавителю вопиюще: дети Благословите, свяшенницы воспойте и люди превозносите Его во вся веки.

БОГОРОДИЧЕН: Паче естества зачала еси, паче слова родила еси, Содетеля человеческаго естества, Бывша Человека, Отцу неразлучна, Владычице Чистая. Егоже поет вся тварь: отроцы благословите, свяшенницы воспойте, людие превозносите во вся веки.

ИРМОС: Бога человеком невозможно видети, на Негоже не смеют чини ангельстии взирати; Тобою же, Всечистая, явися человеком Слово Воплощенно, Егоже Величающе, с небесными вой тя ублажаем.

Прославляем тя богомудрый исповеднике Христов и почитаем болезни и труды за Христа с радостию понесшия и со слезами припадающе вопием ти молися, отче Иоанне, за погибающия во гресех люди твоя.

Из глубины души взываем к тебе, блаженне Иоанне, пензенская похвал испроси теплыми твоими к Богу молитвами прощение наших грехов и отврати ходатайством Твоим гнев Его праведный, грехов ради на ны движимый.

Егоже возлюбил еси, Егоже ради подвизался еси, отче Иоанне, моли ныне Господа Славы о недостойных рабех, да всем нам дарует мирное состояние, зриши бо оскудение любви нашей от Христа предреченное и душ человеческих разслабление и о правде Божией нерадение. Помилуй убо, помилуй нас Твоим заступничеством.

Умом и душею украшен, преподобне Иоанне и многострадальче, житьем светло просия память твоя, и мы величающе тя благодатными твоими лучами просвещаемся и от бед и недуг избавляемся.

БОГОРОДИЧЕН: Великому таинству рождества Твоего кто не удивится, Богородице? Или кий язык земной или ум бесплотных изрещи возможет? Паче бо естества и смысла. Богородице, Зиждителя родила еси.

СВЕТИЛЕН

Приступите к раце мощей чудотворца предивнаго, сущий в недузех и скорбех, источает бо изобильно исцеления. И Господа восхвалити прославльшаго Своего угодника. Ныне предстоящаго Престолу Славы, молящагося непрестанно о всех нас. Верою и любовию почитающих святую память Его.

Слава и ныне. Богородичен

Лукаво время живота моего и всякия злобы исполнено, сатане лукавому люте мя смушаюшу. Ты мя исторгни того, Богородительнице пакости, по молитвам усердным преподобнаго отца нашего Иоанна, на Тя бо все возложих: чаяние мое, спаси мя, О Всепетая Мати Дево.

На хвалите: стихиры святаго на 4, глас 4

О, преславнаго чудесе! / О, дивнаго на тебе, отче Иоанне, действа Духа Святаго. / шествовал еси путем подвижническаго жития, / бдения, лощения и любовь ко всем страждущим простирая. / И ко исправлению грешныя терпением твоим научаяй / . Темже хвалящия тя, преподобне, яви милость твою и испроси у Господа прощение грехов, / любовию почитающим святое твое преставление.

Отче, Богомудре Иоанне, / ты издетска любовь ко храму Божию явил еси / день труждающися и нощь в коленопреклонении провопил еси, / причетником служа усердно. / Темже научил еси Христианы / паче возлюбити день Господень и святити его / и ныне притекавшим к раце мощей Твоих заступником буди / верою поющих святое Твое успение.

Отче, премудре Иоанне, / Бог тя откры печальника и молитвенника земли нашея, / В годину тяжких испытаний и украсил житие твое даром чудес многих, / немошныя врачевати, печальныя утешати, бесноватыя исцеляти, / грядущая провещевати и молитвою спасати. / И ныне молися даровати душам нашим, / мир и велию милость.

СЛАВА, гл.5

Ангельское житие показал еси на земли, / вышния премудрости сокровище стяжав в сердце, преподобне и был еси храм Богу, / заступая молитвами твоими сирыя и вдовицы / и наставляя всех на путь истины. Ублажаем преподобие твое / величаем незлобие и кротость твою: хвалим дивное терпение и исповедание за Христа / поклоняемся целебным мощем твоим / и честное успение твое празднуем.

И НЫНЕ, Богородичен. Славословие великое. Ектении. И отпуст.

На Литургии: Блаженны от канона, песни 3, 6.

Прокимен: "Честна пред Господем...", Апостол к Галатом 213.

Евангелие от Луки зач. 24.

Причастен: "В память вечную будет праведник:".

Молитвы

Тропарь священноисповеднику Иоанну, чудотворцу Оленевскому

Земли́ Ру́сския моли́твеннице,/ жи́зни во Христе́ и покая́ния пропове́дниче./ От ю́ности в труде́х и посте́х о́браз бы́в доброде́тели./ В годи́ну тя́жкую тесноту́ и лише́ния от безбо́жных власте́й претерпе́л еси́./ Ко все́м стра́ждущим, о́тче преподо́бие Иоа́нне,/ се́рдце Твое́ распросте́рл еси́.// Поспеши́ и ны́не в по́мощь на́м, все́м се́рдцем чту́щим Тя́.

Перевод: Земли Русской молитвенник, жизни во Христе и проповедник. С юности в трудах и постах ты был примером добродетели. В тяжелое время ты претерпел притеснения и лишения от безбожных властей. Ко всем страдающим, отче преподобный Иоанн, ты распростер свое сердце. Поспеши и сейчас на помощь к нам, всем сердцем почитающим тебя.

Кондак священноисповеднику Иоанну, чудотворцу Оленевскому

Дне́сь земля́ Пе́нзенская прославля́ет Иоа́нна преди́внаго,/ в ли́ке но́вых страстоте́рпцев росси́йских просия́вшаго./ Его́же моли́твами, Христе́ Бо́же,// спаси́ ве́рныя лю́ди Твоя́.

Перевод: Сегодня земля Пензенская прославляет преудивительного Иоанна, в лике новых страстотерпцев российских просиявшего. По его молитвам, Христе Боже, спаси верных людей Твоих.

Молитва священноисповеднику Иоанну, чудотворцу Оленевскому

О, вели́кий, пресла́вный испове́дниче Христо́в и ди́вный чудотво́рче, о́тче на́ш Иоа́нне! По́стниче изря́дный, де́вственниче, прозорли́вче, му́дрый воспита́телю и цели́телю ско́рый. При́зри на на́с, си́рых и обремене́нных грехи́ мно́гими, уврачу́й стра́сти, боле́зни и ско́рби тя́жкия, умири́ на́шу жи́знь и огради́ моли́твами твои́ми от лю́таго велиа́ра и вся́каго супоста́та возстающаго на ны́.
Е́й, свя́тче Бо́жий, услы́ши моле́ние на́ше, с ве́рою и любо́вию возноси́мое тебе́, и не пре́зри на́с, тре́бующих твоего́ заступле́ния, бу́ди защи́тниче и покрови́телю лю́дем твои́м, гра́ду сему́, и вся́кому гра́ду и держа́ве Росси́йстей. На тя́ бо упова́ние возлага́ем, чудотво́рче пресла́вный, и́бо са́м ре́кл еси́ па́стве твое́й: Не забу́ду, кто́ прии́дет ко мне́, тому́ помога́ти бу́ду моли́твами свои́ми у престо́ла Царя́ Сла́вы, — иде́же ты́ пребыва́еши с во́и а́нгельскими предста́тельствуя за зе́млю на́шу, прославля́я Бо́га в Тро́ице, Ему́же сла́ва, че́сть и поклоне́ние во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва вторая священноисповеднику Иоанну, чудотворцу Оленевскому

О, преди́вный и сла́вный уго́дниче Христо́в, преподо́бие о́тче Иоа́нне испове́дниче. В житии́ свое́м и по́двизех преподо́бному Серафи́му и пра́ведному Иоа́нну Кроншта́дтскому уподо́бился еси́. Та́кожде и мы́, к Твоему́ тве́рдому заступле́нию прибега́юще, в сокруше́нии серде́чном мо́лим Тя́: озари́ на́с све́том дарова́нной Тебе́ благода́ти и моли́твенным предста́тельством пред престо́лом Бо́жиим утверди́ и умно́жь ве́ру на́шу. Ты́ бо и в годи́ну лю́тых гоне́ний явля́л немощны́м подкрепле́ние и утеше́ние, боля́щим исцеле́ние и заступле́ние, заблу́ждшим исправле́ние, бе́дствующим благовре́менную по́мощь. И ны́не не оста́ви на́с, с ве́рою и наде́ждою к ра́це моще́й Твои́х притека́ющих. Умоли́ Всеблага́го Го́спода наро́ды Оте́чества на́шего в единомы́слии ве́ры и во вся́ком благоче́стии соблюсти́, междоусо́бныя бра́ни умири́ти, ду́х благоче́стия, братолю́бия и стра́ха Бо́жия в сыне́х ру́сских возроди́ти. И́мамы бо Тя́, неусыпа́ющаго моли́твенника и предста́теля, непреста́нно с любо́вию славосло́вим ди́внаго во святы́х Свои́х Бо́га — Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Каноны и Акафисты

Акафист священноисповеднику Иоанну, чудотворцу Оленевскому

Кондак 1

Избранный угодниче Христов, теплый молитвенниче и предивный исповедниче, отче наш Иоанне. Возлюбивый с млада житие нескверное, подвиг взем печальника земли нашея, и веру Христову исповеда небоязненно пред безбожники. Чудотворец явился еси преизряднейший, подая всем страждущим исцеление и утешение. Мы же недостойнии пение хвалебное в умилении сердец приносим ти:

Радуйся, отче наш Иоанне, теплый молитвенниче и предивный чудотворче.

Икос 1

Равноангельнаго жития возжелал еси с лет юных, постом и молитвою предуготовляя всего себе служению Господеви. Явивый душу свою, аки обитель святую для печальных сирот и вдовиц, заступая и наставляя на путь спасения к тебе притекающих:

Радуйся, прежде рождения монахами-странниками предреченный; радуйся, проречение: Сей воистину велик среди верных, — житием своим явивый.

Радуйся, постом и молитвою душу свою яко святую обитель для скорбящих уготовивый; радуйся, нищету духовную паче сладостей мира возлюбивый.

Радуйся, в молитве ко Господу день и нощь отроком проводивый; радуйся, нерадивых христиан в храм святый ходити вразумивый.

Радуйся, с млада лет в храме причетником усердно служивый; радуйся, сиротам и вдовицам милости неоскудеваемые подававый.

Радуйся, отче наш Иоанне, теплый молитвенниче и предивный чудотворче.

Кондак 2

Имея ум благодатию просвещенный, отороком в церковь Божию людей ходити призывавый. Памятуя непреложно Божественныя глаголы Спасителя: Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них. Ему же вси с умилением зовем: Аллилуиа.

Икос 2

Сила Вышняго просвяти душевная очеса твоя, и смиренно познал еси волю Господню, приучаяся с млада житию строгому, оставив прелесть мира сего и непрестоя помышляти о небеснем. Мы же благодаряще Бога восхваляем тя:

Радуйся, смиренномудрие с юных лет стяжавый; радуйся, непрестанным подвигом великим угодникам подражавый.

Радуйся, Волю Господню смиренно в себе познавый; радуйся, ради Господа николиже мяса и сладости вкусивый.

Радуйся, вся красная мира всего ни во чтоже вменивый; радуйся, сиротою на Бога все упования возложивый.

Радуйся, благую любовь к храму Божию явивый; радуйся, гласом благозвучным молящихся усладивый.

Радуйся, отче наш Иоанне, теплый молитвенниче и предивный чудотворче.

Кондак 3

Видяще лютый враг рода человеческого житие твое святое, отче наш Иоанне, непрестанно деяху ти пакости, еже озлобити на тя родственники, и тии изгоняху тя и приюта не даяху, ты же бе подобие Саровскому чудотворцу за обидящих моляся, воспевая благодаряще Бога: Аллилуиа.

Икос 3

Взалкал подвига ревнастнаго, прошел еси весь путь скорбнаго подвижнического жития: поста, бдения нощнаго, слезы неоскудно источая. Странен бе сам и прият сироту отрока, наставляя его и питая трудами своими. Темже и мы вси, таковому твоему милосердию дивящеся, вопием ти:

Радуйся, любовию Христовою козни диавольские победивый; радуйся, житием своим преславным Богу угодивый.

Радуйся, крестным знамением смертную язву исцеливый; радуйся, за обидящих и гонящих усердно Его моливый.

Радуйся, на наносящих раны тебе: Бог с ними — неустанно отвещавый; радуйся, за весь мир в молитве пламенеющей слезы проливавый.

Радуйся, неоскудеваемую милость к отроку-сироте показавши; радуйся, от трудов своих неимущим щедро подававши.

Радуйся, отче наш Иоанне, теплый молитвеннице и предивный чудотворче.

Кондак 4

Всем сердцем любовь Христову стяжав, ум свой возводя в горняя, возлюбил еси сладость и упокоение в молитве, и путь свой далече направляти в дебри лесов, дабы тамо непрестанно взывати в тиши Создателю Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Проповедует земля пензенская подвиги и чудеса твоя, Богоносне отче наш Иоанне. Скрываху от взора людскаго святое житие твое и абие устремляхуся в пустыню, ища бесценный бисер Христа, претерпел еси от злых раны, ибо ем тя и ко древу вязасте. Ты же усердно моляхуся за них и отвещев кротко: Бог с ними. Темже сиянием подвига твоего с радостию и благоговением величаем тя:

Радуйся, трудами твоими землю нашу облагоухавый; радуйся, всем сердцем благодать Христову стяжавый.

Радуйся, житием своим Саровскому чудотворцу подражавый; радуйся, сладость райскую в молитве пламенней взыскавый.

Радуйся, ум свой в горняя усердно вперявый; радуйся, подвиги твоя от взора людскаго укрывавый.

Радуйся, в искушениях к Богу непрестанно взывавый; радуйся, в бедах и скорбях все упование на Него возлагавый.

Радуйся, отче наш Иоанне, теплый молитвенниче и предивный чудотворче.

Кондак 5

Прехвальне в житии и велий в чудесех явился яси яко шипок райский, облагоухая дивными подвиги твоими всю землю нашу, подая неоскудно страждущим утешение и болящим исцеление, воспевая благодарне Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Святильник бе велий, горяй и светяй даровании духовными, чудотворец преизряднейший был еси. Егда бо прикосновением руки твоея бесноватый исцелишася и от святыя воды и елея язвы болящих оставиша. Сему о тебе Божию благоволению дивящеся, воспеваем ти сице:

Радуйся, целителю скорый и в бедах помощниче предивный; радуйся, прикосновением руки твоея духа злобы изгнавый.

Радуйся, помазанием елеа раны страждущим исцеливый; радуйся, множеством чудес Господа в житии своем прославивый.

Радуйся, постом и молитвою бе святильник неугасимый; радуйся, духом святым во вся дни жития твоего водимый.

Радуйся, пред престолом Вседержителя ходатаю о нас теплый; радуйся, молитвенниче Богу за нас неусыпный.

Радуйся, отче наш Иоанне, теплый молитвенниче и предивный чудотворче.

Кондак 6

Благодать от Бога дана ти: силу вражию попирати и целити всяк недуг и язю в людех, открывати к тебе приходящим помыслы сердечныя и возвещати грядущая, дивными чудесы и знаменьми Бога в Троице, поя Ему: Аллилуиа.

Икос 6

В ревности по Бозе славно подвизался, уподобился еси, святче Божий, чудотворцем великим святителю Николаю и преподобному Серафиму. Воистину и утверждая сие, открываху Господь людем зрети в видении преславнем в келии твоей абие тя стояще с ними в ризах равных. Мы же радуяся о тебе Божию промышлению, с любовью вопием ти:

Радуйся, в подвизех дивных чудотворцем великим поревновавый; радуйся, в видении с угодниками Божиими в ризах равных стоявый.

Радуйся, паству пензенскую с любовию ревностно окормлявый; радуйся, взыскующим грядущая яко настоящая провещавый.

Радуйся, притекающих к тебе на путь спасения направлявый; радуйся, погибающих в пучине греховней молитвою спасавый.

Радуйся, Промыслу Божию веровати малодушных утверждавый; радуйся, грешников ко исправлению и покаянию возрождавый.

Радуйся, отче наш Иоанне, теплый молитвенниче и предивный чудотворче.

Кондак 7

Воздвигоша бурю злых враг спасения нашего, во еже гнати веру Христову в годину лихолетия и мучити от безбожник верныя люди церкви православныя. Точию и яви бо тя Господь ради немощныя неколеблема, яко столп и утверждение, исповедуя Бога во плоти на землю пришедша, поя Ему со благодарением: Аллилуиа.

Икос 7

Претерпевая скорби тяжцы и с паствою любимою лишения, неустрашимо исповедал еси веру святую, даже и до уз темничных, священноисповедниче отче наш Иоанне, являя образ и правило пасомым твоим. Темже ублажающе тя взываем сице:

Радуйся, в годину лихолетия за веру Христову гонимый; радуйся, узы темничныя за Христа с радостию перенесший.

Радуйся, раны и заушения смиренно претерпевый; радуйся, исповедниче Христов, богомудрый и прозорливый.

Радуйся, кротостию своею силу вражию разрушивый; радуйся, адаманте веры несокрушимый.

Радуйся, священноисповедниче неустрашимый; радуйся, столпе православия неколеблемый.

Радуйся, отче наш Иоанне, теплый молитвенниче и предивный чудотворче.

Кондак 8

Люди злобою одержимы, узреша подвиги твоя прехвальные, воздвигоша на тя брань и подвергоша испытанию, егда бо к келии твоей пришедша стражники во еже взяти тя. Ты же единому из них провещеваша: На утрей же день погребати тя будут, — и бысть тако. Мы же с веселием славословим Бога и воспеваем Ему: Аллилуиа.

Икос 8

Не вразумишася безбожнии, яко явися пред ними чудотворец велий, егда наведе бо на тя стрелы огненныя и стрелях тя, ты же бе цел и невредим, славя Бога. Сего ради тебе, славному угоднику Божию и дивному чудотворцу взываем:

Радуйся, лютую брань от злых людей смиренно приемый; радуйся, немощные люди в заточении укреплявый.

Радуйся, на вопрошание палачей кротко отвещававый; радуйся, стражнику единому на кончину внезапую указавый.

Радуйся, терпением дивным безбожники поражавый; радуйся, чудо велие при мучении огненном показавый.

Радуйся, в мучениях паки невредима Господом сохраненный; радуйся, в подвизех и гонениях славословие Богу воздававый.

Радуйся, отче наш Иоанне, теплый молитвенниче и предивный чудотворче.

Кондак 9

Бесплотных лик дивящеся высоте служения твоего на заре безбожия взошел еси и бысть нам светило незаходимое, озаряющее землю нашу чудесы многими. Приял еси мученическое исповедание, позор и уничижение, воспевая Ему: Аллилуиа.

Икос 9

Витийство земнородных всякое не может достойно восхвалити тя, отче наш Иоанне, предал бо еси всего себе на служение всем приходящим к тебе и сего ради люто мучим от людей злых, егда бо тя вязаху пеленою и с брега бросаху к реце нощию, и Господь здраво убо тя сохраняше. От онудуже достойную похвалу приносим ти сице:

Радуйся, лучами чудес твоих бурю зол отогнавый; радуйся, лишения темничные мужественно претерпевый.

Радуйся, день и нощь за врагов молитву возносивый; радуйся, позор и уничижение яко сладость райскую приявший.

Радуйся, мученическое исповедание ради Господа явивый; радуйся, во времена оскудении веры от Бога не отступивый.

Радуйся, храм души никоей ересью не осквернивый; радуйся, в пучине испытаний веру сохраняти научивый.

Радуйся, отче наш Иоанне, теплый молитвенниче и предивный чудотворче.

Кондак 10

Спасительного подвига, страдальче, достигл еси изрядне пред честною кончиною твоею, егда в пост великий едину просфору в день вкушаше и токмо святой водой мало запивая, и диавол тебе отомстиша, наведе бо на тя люди, иже беззаконно мучаху тя и ели жива суща оставиша. Ты же бе, яко агнец кроток претерпел еси вся, за обидящих тя моляся Богу воспевая: Аллилуиа.

Икос 10

Стена еси всем христианам, к заступлению твоему притекающим, Христолюбче отче наш Иоанне, помози нам грешным, да принесем плод покаяния и научи нас памятствовати во все дни последняя своя, егда бо сам провидев кончину свою и абие хождаше многодетно на могилу свою и отходную по себе чтоша. Мы же любовию подвизаеми, дерзаем пети тебе сице:

Радуйся, ангельское житие в бреннем телеси явивый; радуйся, великий постниче, Богу от юности послуживый.

Радуйся, девственниче прехвальный, благоуханием нас удививый; радуйся, до отшествия на могилу отходную пети ходивый.

Радуйся, келию твою в видении преподобный Серафим посетити изволивый; радуйся, люди многия от пути гибельнаго отвративый.

Радуйся, о спасении России слезно Бога моливый; радуйся, светильниче землю пензенскую паче солнца осветивый.

Радуйся, отче наш Иоанне, теплый молитвенниче и предивный чудотворче.

Кондак 11

Пение непрестанно благодарственное возносил еси Творцу, угодниче Божий, всем житием твоим и исповедничеством за Христа чудотворец великий явился еси и по кончине твоей солнце взыграхуся и небеса радугой облистаху преславных мощей твоих явление запечатлеша. Мы же с радостью их лобызаше вопием Богу: Аллилуиа.

Икос 11

Светозарное светило в земле пензенской благодатию и чудесами воссиявшее, и паки честные мощи твоя источают множество чудес и исцелений поныне всем с верою и любовию к тебе притекающим. Темже мы яко теплому о нас предстателю и чудотворцу вопием ти:

Радуйся, кладезю чудес неисчерпаемый; радуйся, в молитве ко Господу не оскудеваемый.

Радуйся, образе кротости неподражаемый; радуйся, молитвенниче наш неусыпаемый.

Радуйся, добродетельми непрестанно украшаемый; радуйся, чудотворче, ангелами воспеваемый.

Радуйся, источник благодати нам являемый; радуйся, сердца любовию насыщающий.

Радуйся, отче наш Иоанне, теплый молитвенниче и предивный чудотворче.

Кондак 12

Благодать спасительную и велие предстательство твое пред Богом ведуще, старче праведный, молимся прилежно, молися за ны недостойныя ко Всемилостивому Спасу, да управит Церковь Свою Святую от раскола и ереси и землю Русскую от бед и напастей сохранит, да прославим Бога, благодеющему нам: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще твое дивное прославление, величаем тя, священноисповедниче, отче наш Иоанне, поклоняемся многоцелебным мощем твоим ублажаем святую память твою, и вемы тя, яко щит и ограждение наше от злых супостат, и молитвенника многомощна пред престолом Господним. Сего ради с любовию и восклицаем ти сице:

Радуйся, граду нашему похвало и утверждение; радуйся, земли Российския дивное украшение.

Радуйся, православным крепкое заступление; радуйся, страждущим скорое исцеление.

Радуйся, скорбящим благонадежное утешение; радуйся, просящим неоскудеваемое вспоможение.

Радуйся, неколеблемая наша надежда на спасение; радуйся, нерушимое наше ограждение.

Радуйся, отче наш Иоанне, теплый молитвенниче и предивный чудотворче.

Кондак 13

О, великий угодниче Христов и предивный исповедниче, отче наш Иоанне, помощниче скорый всем в нуждех и болезнех к тебе притекающим. Прими от нас, недостойных, с верою и любовию возносимое тебе хвалебное пение. Огради нас молитвами твоими от враг видимых и невидимых. Да прославим дивнаго во святых своих Бога, явившаго в тебе велию милость, победную песнь воспевающим: Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа. (Сей кондак читается трижды.)

По сем паки икос 1: «Равноангельнаго жития...» и кондак 1: «Избранный угодниче Христов...».

СФЕРА ГОРНЯЯ. Часть 8

Троице-Сергиев храм,
с. Соловцовка, Пензенская обл.

Открывай чистое сердце и молись.

Св. Иоанн Оленевский

Село Соловцовка Пензенской области названо по имени помещичьей семьи, владевшей этим селом, - Соловцовых. В 1782 году в Соловцовке была построена деревянная церковь во имя Троицы Живоначальной. Шли годы, церковь обветшала. В 1866 году в ней служил преосвященный Митрофаний и был поражен ветхостью церкви. В проповеди после Литургии он призвал прихожан к постройке нового храма.

Купол

На призыв владыки откликнулись и живший тогда в селе помещик А.А. Соловцов, под руководством и на средства которого началось строительство, и крестьяне. Богатый крестьянин Адриан Васильевич Карпов пожертвовал на строительство более тысячи рублей, за что был в 1898 году награжден серебряной медалью «За усердие»; по возможности жертвовали и другие. Сборщики средств пошли по всей России; есть сведения, что свою лепту внес о. Иоанн Кронштадтский. Еще до освящения храма, в 1895 году, А.В. Карпов был назначен его старостой. В октябре 1896 года храм был освящен во имя Троицы Живоначальной.

Троице-Сергиев храм в начале 2000-х годов

Храм - однопрестольный, крестообразный в плане, с выступающими двухсветными концами поперечного нефа, который в западной части завершается мощными закомарными полукружиями. Центральная часть - ротонда, покрытая куполом. На нем когда-то возвышался крест со вставленными в него зеркальными стеклами, что создавало удивительную игру света.

Икона Божией Матери "Достойно есть"

В конце 1920-х годов церковь была закрыта и вновь открыта в 1945 году, но переосвящена во имя св. Сергия Радонежского. Однако в честь прежнего названия храм именуется Троицко-Сергиевским.

Одной из святынь храма является икона Божией Матери «Достойно есть», замироточившая 22 июня 1996 года.

Св. Иоанн Оленевский. Фотография-икона

6 августа 1996 года в ограде храма, напротив алтаря, состоялось перезахоронение останков местночтимого старца Иоанна Оленевского (Калинина) бывшего священника соловцовского храма, ранее захороненного на кладбище соседнего села Оленевка.

Св. Иоанн Оленевский. Икона

А 27 декабря 2000 года Священный Синод определил включить иерея Иоанна Оленевского (Калинина) в Собор новомучеников и исповедников Российских XX века - за исповедническую деятельность, подвижническую жизнь, еще прижизненные дары прозорливости и исцеления, непрекращающееся народное почитание и многочисленные случаи чудесных исцелений.

Дом св. Иоанна Оленевского

Иоанн Оленевский (Иван Васильевич Калинин) прожил долгую жизнь. Родился он в 1854 году в селе Оленевка Пензенского района. В раннем детстве лишился родителей, рос сиротой. Был слаб здоровьем, поэтому крестьянского труда снести не мог. Брал у крестьянок шерстяную пряжу и вязал шарфы, перчатки и прочее. За это получал небольшое вознаграждение, чаще всего - просто еду и одежду. Все же свободное время отдавал посещению Введенского храма села Оленевки. Там он помогал священнику как алтарник, с семи лет читал Часослов и пел на клиросе. С детства вел аскетический и уединенный образ жизни, часто проводя ночи в истовой молитве. Так и шла его жизнь - фактически, монаха в миру.

Келья св. Иоанна Оленевского

Соседнее с Оленевкой село Соловцовка с давних времен привлекало богомольцев со всей России и даже из других стран, так как там расположен святой источник во имя великомученицы Параскевы Пятницы, особенно прославившийся чудесными исцелениями в XIX веке.

Роспись купола. Спаситель

Среди посещавших Соловцовский источник паломников, да и среди своих, оленевских, односельчан Иоанн Калинин еще с дореволюционных времен постепенно стал почитаться как «святой старец-прозорливец», способный не только утешить в любых печалях, разрешить сложный житейский вопрос, но и исцелять болезни телесные и душевные.

Св. Иоанн Оленевский в сане диакона. Фотография

В 1920 году архиепископом Иоанном (Поммером), будущим главой Латвийской Церкви, претерпевшим в дальнейшем мученическую кончину, Иван Васильевич Калинин в возрасте 65 лет был рукоположен в сан диакона и служил в храмах сел Оленевки, Соловцовки и Большой Валяевки, а после закрытия храмов считался заштатным. Однако к нему непрерывно шел народ за советом и поддержкой.

Роспись купола. Спаситель (фрагмент)

Такая известность в народе и подвижническая деятельность Иоанна Оленевского пришлась не по нраву богоборческой советской власти. Многочисленные посещения старца самыми широкими слоями населения дали повод обвинить его в антисоветской агитации и контрреволюционной деятельности. Несмотря на преклонный возраст, его трижды арестовывали, подвергали допросам и несколько месяцев содержали в пензенской тюрьме. Однако от ссылки или казни Господь уберег его.

Роспись купола и художник мастерской "Сфера"

Грянули тяжкие испытания Великой Отечественной войны, а Иоанн Оленевский оставался духовным наставником и утешителем Пензенской земли: люди продолжали идти к нему.

Роспись купола и художница мастерской "Сфера"

К концу войны произошло послабление государственной политики в отношении Церкви. В Пензенской епархии, где к началу Великой Отечественной войны оставалось всего два действующих храма из тысячи, бывших в ней до революции, - Митрофановский в Пензе и Казанский в Кузнецке - в 1945-1946 годах были возобновлены богослужения в 28 церквах, в том числе и в соловцовской, теперь уже Сергиевской, церкви, где на должность диакона был назначен Иоанн Оленевский. А 2 сентября 1946 года епископом Михаилом (Постниковым) он был рукоположен в сан иерея. Так о. Иоанн на склоне лет получил возможность окормлять возрожденный приход, передавая прихожанам горение своей пламенной веры.

Алтарь. Горнее место

6 августа 1951 года, в возрасте 97 лет, Господь призвал к Себе о. Иоанна.Почитаемый иерей был похоронен на кладбище в с. Оленевке на том самом месте, которое он выбрал себе еще при жизни. И как при жизни к нему шел нескончаемый поток людей за помощью, так и после смерти многочисленные богомольцы продолжали идти к Иоанну Оленевскому на его могилку, обращая свои молитвенные просьбы к тому, кто не оставлял их и за гробом.

Рака с мощами в Троицко-Сергиевом храме в с. Соловцовка

В 45-летнюю годовщину его кончины, 6 августа 1996 года останки великого прозорливца были перенесены в Соловцовку к Троицко-Сергиевской церкви для достойного поклонения, а в дальнейшем помещены в раке в самом храме.

Св. Антоний Печерский

После перенесения святых мощей в храме замироточили многие иконы. От мощей продолжаются чудесные исцеления.

Св. Феодосий Печерский

При жизни, несмотря на всенародную славу, о. Иоанн был очень скромен, но Благодать Божию скрыть невозможно, и она продолжает светить всем и после смерти святого старца.

Художники альфрейной мастерской "Сфера" за работой

Орнаментальные росписи

Художники альфрейной мастерской «Сфера» работают на восстановлении Троицко-Сергиевского храма в с. Соловцовка с 2003 года. Ими выполнены роспись купола, алтаря; продолжается орнаментальная роспись храма. На фото хорошо видно, что художники и художницы - совсем молодые люди. Какое счастье - смолоду найти такой верный путь. Дай им Бог!