Почему мне ничего интересно жизни. Как жить, когда ничего не интересно и нет призвания
Меня в жизни ничего не интересует. Нет никакого призвания, как у некоторых людей: кто-то хочет быть врачом, кто-то учителем и т.д. Я вообще ничего не хочу и не знаю, чего хочу. У меня нет высшего образования, нет никаких стремлений, интересов и целей в жизни. На работе скучно и не интересно, время как будто останавливается, порой такая тоска находит, что становится невыносимо. Как представлю, что ещё лет 30 работать на ненавистной работе, начинается ропот, что лучше бы я тяжело заболела, чем каждый день ходить на работу, как на каторгу. Завидую людям, которые увлечены каким-то делом и работают там, где им нравится, их голова занята делом, а не всякой ерундой, как у меня, они чувствуют себя полезными и нужными людьми. Я бы тоже хотела бы работать на работе, которая не то чтобы нравилась (уже и не мечтаю об этом), а просто была бы как-то приемлема, но такой работы, скорее всего, не существует. Как жить, когда ничего не интересно? Ведь человек большую часть жизни проводит на работе. Вы можете сказать, что надо нести свой Крест и жизнь это не праздник, что надо терпеть. Но должна же быть какая-то отдушина, положительные эмоции, хотя бы чуть-чуть, многого-то и не надо. В душе пустота, в будущем не вижу ничего хорошего, одна ненавистная работа. Чувствую себя каким-то роботом: работа-дом, работа-дом и больше ничего.
Вы хотите распространять ложную информацию о меньшинстве? У некоторых аутичных людей есть когнитивные нарушения, а некоторые нет; некоторые могут общаться со своими частями рта, некоторые не могут, но не предполагают, что у человека нет внутренней жизни только потому, что вы не можете его воспринимать.
Это нечестно для начала. Радикальная феминистская и лесбийская теория страстная. Это нечестно, потому что читатели статьи не знают, что они имеют дело с хардкорными феминистами в академических кругах, чтобы быть уверенным. Меня всегда учили, что нужно приложить свои статьи о добросовестности и дате, чтобы читатель знал, откуда пришел автор.
секретарь
Уважаемая Татьяна, одному человеку, который спрашивал, кто мне ближний, Господь рассказал притчу о милосердном самарянине, через которую пояснил, что если ты хочешь себе ближних, то окажись сам, прежде всего, кому-то таковым. Соответственно, и отношение наше к жизни: если ждать, с вопиянием "почему нет", сложа руки на животе, что как-то оно всё должно образоваться и измениться, а поскольку не образуется и не изменяется, то ещё и унывать и отчаиваться, то конечно, можно ближайшие 30 лет просидеть в таком расположении. А если организовать не старой ещё женщине себя на то, чтобы не доживать, а жить, то окажется, что можно совершать поступки. Поезжайте смотрителем на маяк поработать, смените Подмосковье на Сибирь, Дальний Восток, унылое занятие, от которого Вас воротит, на, пусть за меньшие деньги, какое-то социальное служение, волонтёрство, или соедините это с каким-то делами, которые больше отзовутся в Вашей душе. Понимаете, Бог нам даёт просимое, говорит нам болгарская народная пословица, но не всегда доставляет на дом. Хорошо, если что-то нас в жизни нашей не устраивает, что-то предпринимать, а не просто разводить руками и говорить: ах-ах-ах, плохо всё, работы много, она неинтересная, зарплата маленькая, и вокруг всё не то.
Имея иррациональные левые взгляды, но навязывая их ученикам, не давая никаких шансов на контрапункт или дебаты, предает целую цель колледжей и бесплатное распространение информации. И, глядя на фоне этих трех женщин, а также читает некоторые из своих работ, все глубоко погружаются в беспорядки воинства социальной справедливости. Подозрение было немедленно возбуждено, тревожные звонки погасли, когда читали, наверху.
Нет ничего плохого в том, что эти три женщины, связанные с этой статьей, отделяют себя в какой-то комнате и обсуждают все это - единственное, что они не должны делать ни при каких обстоятельствах, - это загнать в нее звездных учеников, потому что тогда это становится пропагандой.
Все консультации публикуются только с согласия консультируемого. В общем, мне даже не интересно было, что уволили. А чем же я живу, что мне интересно, чего я жду с нетерпением? Кому-то безумно интересна квантовая физика или устройство нейросетей. Теперь не хочу ничего. Так стало недавно. КУДА, попробовала одно — не интересно, другое — тоже, в итоге с горем пополам остановилась на юриспруденции. Теперь это все позади. Тоже не интересно, но взяла себя в руки, заставила, закончила, получила степень бакалавра.
Хотя многие люди в академических кругах используют эту терминологию и называют их мыслящими либералами, многие другие либералы являются антитезой этот образ мышления и совершенно презираемый большинством ученых. Это либералы, которые очень озабочены чувством собственного достоинства и целостным взглядом на жизнь, особенно в областях исцеления, таких как альтернативные методы исцеления и йога, и тех, кто работает в окопах общества, таких как социальные работники.
Использование слова «либерал» должно быть квалифицировано. Это из биографии Лизы Руддик на веб-сайте университета Чикаго. Моя нынешняя стипендия затрагивает аналогичные вопросы в контексте академической жизни, ее суровости и жесткости. Это интересное время для людей, выходящих на английский язык, потому что сейчас мы видим фазу широкомасштабного поиска души в рамках дисциплины, из которой появляются новые теоретические парадигмы и новые подходы к жизни текста. В каком бизнесе учитель английского языка имеет сводную психологию, социологию и феминизм в изучение литературы?
У всех есть что-то, что вызывает у них искренний интерес. В кинематографе, в музыке, в спорте, в отдыхе, в конце концов. Культура и спорт, культура и спорт. Я им всем завидую. Кто-то интересуется автомобилями, а кто-то — военной техникой. Кто-то по уши в бизнесе и международных волонтерских организациях. Кто-то ярый фанат хоккея. И не только фанаты, куча любителей спорта, имеющих разряды и участвующих в соревнованиях. О да, музыка. Многие имеют четкие музыкальные увлечения и предпочтения.
Великие книги должны были цениться на их собственных условиях. Английская литература не была предназначена для «освобождения», и Критической Теории в ней нет места. Английский язык не ядерная медицина. Независимо от того, как трудно пытаться нарядить его такими причудливыми словами, как «трансгрессивный» и «метатекстуальный», факт остается фактом: английский язык - это «эмоция, вспомненная в тишине» и ничего более. Для любви к Богу бессмыслица в английских департаментах должна прекратиться, пока не разрушится больше жизней.
«Это как если бы их души скрылись, дождаться владения или какого-либо другого избавления». Язык святого течет мягко под поверхностью этой важной и осмотрительной критики. Академия в целом и, в частности, английский, сохраняются достаточно долго в интенсивном аутоиммунном расстройстве, в котором они атакуют и сводят на нет идею святого, души и «еще маленького голоса» - цитату, которая приходит не от Дональда Карвета, а от история Илии в Книге царей. Еще тихий голос - это голос доброты и правды, который сохраняется, несмотря на все бури социокультурной и имперской силы и их теоретических конструктивных призраков.
И таких ситуаций море. Например, я неплохо играю на гитаре, отлично пою, но мне не интересен ни один стиль, который бы понравился другим. В результате многие зарабатывают себе бешеную популярность и признание игрой на инструментах, хотя играют и поют хуже меня. Я им завидую.
Это голос, который ведет изучение Библии и чтение йогических текстов, оба из которых процветают в этой стране, в сердечных добровольных людских группах. К сожалению, такое чтение в значительной степени не вливается в чтение наших экспертов, потому что наши эксперты, по-видимому, приняли пост-теологическую концепцию Избранных, отказавшись от понятия верного пастыря, пастора, который, конечно, был целью литературного Герменевтика, когда многие из наших университетов были основаны. Ключевым моментом является то, что автор делает о том, чтобы застрять в реакции на те силы, которые казались нам угнетающими в прошлом; это форма болезни, фальши и безнадежности.
Нет, на халяву они не получают свою популярность, наоборот, возьмись я за что-то такое, мне бы было легче. Но я ведь изначально не хочу браться за полнейшую халтуру и безвкусицу, нет интереса. Когда пересмотрен топ 100 с кинопоиска, начинают приставать друг к другу, что же посмотреть сегодня вечером. До недавнего времени я в списке своих интересов первым пунктом ставил размышления о жизни. Сейчас я понял, что просто размышления практически бесплодны.
Нет никакой причины, что душевное удержание и похвала должны быть отделены от тщательного кросс-текстового чтения и тонкой внутренней психодинамики. Посмотрите, например, на работу Авивы Зорнберг. Но это может потребовать фактического возвращения к библии, по крайней мере еврейской библии, и начала раскаиваться, да, раскаиваться, лишить это центральное судно из поколения в поколение студентов, которые хотят хорошо читать. Это поражает меня как понимание, которое не имеет необходимых корней в истории дисциплины: как люди думают о постчеловеке, какое значение оно имеет в виду, и почему вы находите это, а не, скажем, усталое преимущество всех вещей трансгрессивный, который исходит из неправильного толкования Фуко, чтобы быть причиной недомогания, которое вы точно определяете?
Иногда мне хочется встать против большинства. Почему меня ничто не интересует и не привлекает, в отличие от других. Проработала 3 недели, уволилась. Стала ходить на собеседования, и на них зеваю, прям сижу, и сконцентрировать внимание не могу. Настолько все ТУХЛО!Причем, я ведь стараюсь слушать, а не выходит!И даже один раз хр-менеджер сказала, что по мне видно, что вакансия мне не интересна!Говорит, ну я вижу, что талантливая (наверно вывод сделала, потому что диплом хороший), напиши мне на почту, чем бы ты ХОТЕЛА заниматься, может, найдем тебе должность в компании, если есть!Я долго думала, но не написала, потому что не придумала!
Если эта статья посвящена защите наиболее уязвимых людей в академии через возвращение к человеку, то почему это странная теория, черные исследования и феминистская теория, как правило, являются дисциплинами, для которых критикой человека является наиболее ценным? Черные исследования, например, исследовали способы, с помощью которых сама идея гуманизма строилась вокруг исключения чернокожих людей. Зачем выбирать теоретика Джека Хальберстама в качестве цели вашего демонтажа, ошибочного и неверного поведения на этом пути?
Мне кажется, что возвращение к человеку, как оно задумано здесь, может стать пост-расовым, пост-гендерным ландшафтом в академии, где мы с радостью можем вернуться с полей битв культурных войн к уютной работе по перестройке человек. Более остроумное название может быть «Привет, Серьезность!», Но в наши дни мало кто может вспомнить оригинальную фразу подписи из трудов Мэтью Арнольда.
Мне 32. До этого возраста всю свою взрослую жизнь я к чему-то стремилась, чего-то добивалась, чего-то хотела, жадно впитывая эту жизнь и все, что она дает. А теперь я вдруг не хочу ничего Ну совсем. У меня все хорошо в жизни. Жаловаться грех. Я видела вблизи страшные болезни, жуткие трагедии, сама была недееспособна какое-то время после тяжелой травмы. У меня своя, хоть и небольшая, квартирка, дочка здорова и ходит в хороший садик, есть неплохая (не скучная, но и не слишком интересная) работа, средний доход. У меня ВСЕ ХОРОШО.
Шоу заканчивается нашими героями, сильно изменившимися, встречаясь на фоне вечной Трансформационной грамматики, где все и, конечно же, только все высказывания извергают ливень. В статье говорится о том, что профессия отчуждена от господства американской жизни и нуждается в укреплении ее идентичности путем навязывания партийной линии. Профессия имеет гораздо большую потребность в том, чтобы ее дискурс был внутренне дифференцирован - чтобы он мог поддерживать разговоры между его членами, когда никто больше не интересуется или не слушает.
Также ошибочно приравнивать, как делает Риддик, критика психической самосогласованности или некоторой формы обоснования с критикой карательной интроекции пола или сексуальных норм как форм идентичности. Понятно, что феминистки и странные теоретики будут против последнего. Но их мотивация может просто сделать жизнь мыслящей и пригодной для жизни для тех, у кого есть чувства, которые были восприняты или стигматизированы в неакадемической культуре. Поэтому нет оснований полагать, что их конструкторские теории идентичности передают им какую-либо форму скептицизма в отношении норм психической последовательности или самопомощи.